Andraize: la casita de la ilusión y la esperanza. ¡ felicidades!

Cuando se mira hacia atrás, es cuando una comprueba los cambios que ha habido en su vida y en su entorno. Es en ese momento cuando se puede decir: Que diferente es esto. O que igual continua aunque yo, me pueda sentir diferente.

Por eso, los cumpleaños como el de Andraize, con sus 25 añitos, nos están permitiendo hacer un repaso personal y colectivo a esta parte de la historia Navarra viendo como nos encontramos en la actualidad desde miradas diversas

Así que, me traslado a Pamplona, concretamente a la Txantrea, al año 1977. Las caras me aparecen nítidas, los nombres se me van. Allí, en los locales de la asociación de vecinos, Yola, Arantxa, Cela, Chusa, Josune, Mari, Ina, Marian, Mª paz, Trini, Loli, Pilar...hacían subversión constante, hablando de ellas y sus necesidades, demandando un lugar en el barrio para hablar de sexualidad, planificación familiar, control de la natalidad...

Un lugar en el que desde el momento en que entrases te sintieras tranquila, segura, sin miedos, no juzgada ni discriminada, en el que la expectación, intranquilidad y desasosiego que se suelen crear al hablar de sexualidad, se convirtieran en gozo, placer por aprender y comprenderse una misma, capacidad de decisión sobre que relaciones tener y cuantos hijos se deseaban. Y esto, era pura y dura subversión interior e ideológica en aquella Navarra, que a pesar de sus luchas por un cambio social y una transición democrática plena, estaba imbuida de pensamientos discriminatorios para las mujeres y plagada de miedos ante la sexualidad que seguía encerrada en la alcoba, sin luz, sin gritos ni suspiros.

Una Navarra en la que las ideas religiosas marcaban fuertemente, también en esa parte de la sociedad que pretendía cambiar, en la izquierda social. Y ya se sabe lo que la Iglesia ha venido históricamente opinando en estas materias: represión, oscurantismo, obligación, tabúes...

Aquellas mujeres, acompañadas de otras que veníamos deslumbradas por el feminismo incipiente, se atrevieron a hablar sin tapujos de sexo, de aborto, de deseo, de hijos e hijas deseadas....No solo entre ellas, sino también con quienes compartían sus vidas y se atrevieron también a pelear por todo ello. Conocedoras y participantes de la situación política marcada por la transición política y la peculiaridad de un ayuntamiento de Pamplona en el que existían algunos concejales, que se caracterizaban por aquello de creer en la participación ciudadana en todas sus variantes, además de no vivir la política como un negocio o salida personal. Esas personas de las que también he olvidado algún nombre pero no, caras: Muez, Erice, Martínez alegría. Pérez balda...

En esa coctelera nació oficialmente “ la Casita”. Nuestra casita, ya que desde el parto la sentimos muy nuestra todas las mujeres navarras que por aquellos años andábamos en esto de la igualdad entre los sexos y la no discriminación hacia las mujeres o sea en el feminismo. La sentimos muy nuestra por que sus madres nos hicieron compartir al resto el embarazo y también aprobar las bases de su gestión de vida: hacer un Patronato municipal, subvencionado con dinero público, servicios gratuitos para la ciudadanía, en el que estuvieran presentes todas las partes, es decir, las mujeres gestoras, las personas trabajadoras que se incorporaban y el Ayuntamiento.

Y se le puso un nombre a la casita,, ANDRAIZE y los apellidos muy claros: Centro de Planificación familiar y educación sexual.. En ningún momento se penso en apellidarla “ Centro de la mujer”, ya que nuestras ideas eran precisamente las contraria: La planificación familiar es cosa de todos y todas. El posterior cuidado de esos hijos e hijas deseadas también debe serlo.

La sexualidad también es cosa de todo el mundo: Las mujeres tenemos placer, deseos..Todas las personas tienen derecho a vivir su sexualidad como les venga en gana, sin ser juzgadas, ni discriminadas. La sexualidad forma parte de todos los tramos de nuestra vida y por ello es importante que la educación sexual se extienda por todos los rincones.

Con este nombre y apellidos en buena lógica, lo que fundamentalmente se estaba demandando era que las personas que pasasen a trabajar a Andraize, estuvieran comprometidas con estas ideas, es decir, que además de profesionales, tuvieran muy clara su implicación en la defensa de estos principios y especialmente un trato de amabilidad y cercanía con la población usuaria, manteniendo lo más posible la idea de “ la casita” cómoda que todo el mundo deseábamos. Y esas personas profesionales aparecieron, ya que quien la sigue, la consigue

Mantener estos principios no ha sido fácil. Zancadillas una y otra vez. Seguir impulsando la responsabilidad ciudadana para con nuestra sexualidad y placer tampoco. Defender la paternidad y maternidad responsables y por lo tanto el derecho a decidir también en esta parte de nuestras vidas, ha supuesto sufrimientos, cansancios, manifestaciones, encierros, amenazas profesionales, acoso, aislamiento hacia algunas personas impidiendo su desarrollo profesional...

Rabia cuando no lo hemos conseguido. Esperanza al observar un nuevo pasito y sobre todo un cambio personal en alguien, que es en definitiva de lo que se trata. ANDRAIZE, no está desligado de otros momentos importantes relacionados con el derecho a una sexualidad placentera en nuestra comunidad: Derecho al aborto, extensión de los anticonceptivos y en concreto del condón también como método de seguridad, la ampliación de los servicios por todo navarra, la creación de grupos a autoapoyo a colectivos específicos, programas de atención a al prostitución, la garantía de la píldora postcoital, gratuita en la seguridad social...

Todo tiene un hilito que los une: la defensa de la libertad personal y las garantías a la ciudadanía en nuestros derechos sexuales. Y este hilo conductor, esta claro que no es del agrado de algunos sectores de esta Navarra, especialmente agrupados en torno a UPN, aunque para ser justa, no creo que todas las personas que les votan opinen en materia de sexualidad tan cerrados como lo hacen quienes les representan.

Y digo opinen, ya que lo que no me cabe duda es que a pesar de su oposición a la práctica de una sexualidad placentera y libre para todas las personas, practican sexualidad, por lo tanto lo que yo creo que les da verdadero miedo no en sí la sexualidad sino el placer y la libertad como identificaciones personales que hacen a la personas menos manipulables.

Al igual que en aquello años, me reivindico de la subversión contra la ideas preconcebidas enfocadas a recortar las libertades colectivas y personales. Sigo queriendo decidir sobre mi vida y especialmente sobre mi cuerpo. El poder en nuestras camas sigue siendo algo de realidad. Sigamos echándolo fuera.

Añoro aquella casita, con su cercanía, sus reuniones, sus charlas, y su compromiso colectivo con la libertad sexual, aquella casita en la que era difícil discernir quien era quien, ya que todo el mundo era considerado igual. Aquella casita que el equipo de ANDRAIZE ha intentado mantener contra viento y marea, espcialmente contra las disposiciones y leyes de los últimos años de los/las Gobernantes de navarra. Leyes que además de pretender que la planificación familiar sea solo cosa de mujeres( Lo que no me explico es como luego se reivindican de la corresponsabilidad y el reparto de tareas) y que nuestra sexualidad se confunda de nuevo con maternidad, ahondan mucho más pretendiendo evitar la responsabilidad ciudadana, la participación , la autonomía y la libertad de pensamiento. Me temo que cualquier día nos van a pone sobre la mesa lo que ya han hecho en Madrid, separando a chicos y chicas en la escuelas y encima argumentando desde el punto de vista de discriminación positiva para las mujeres.

En esta mirada atrás, no quiero dejar demostrar mi agradecimiento a quienes hicieron posible la casita y también a quienes venimos extendiendo desde entonces la idea de ANDRAIZE.

Celebrémoslo, que tenemos motivos. Hemos resistido al cáncer de La represión sexual, aunque no hayamos evitado todas las secuelas. Pero estamos y este hilo sigue prendiendo en el interior de muchas personas, especialmente jóvenes. Hilo que ha ido cambiando de color por el paso de los años, espero que sigue valiendo para dar puntadas en la creación de una persona mejor consigo misma y con su cuerpo.

Un hilo que a pesar del desgaste, tiene reflejos chispeantes. Reflejos que los produce el gozo del placer. Tira del hilo. Tiremos de vez en cuando al unísono, para seguir celebrando.

Cierra la muralla. Abre la muralla

Dun dun quien és?. Al corazon del amigo: Abre la muralla. Al sable del coronel: Cierra la muralla. Esta estrofa y muchas más de esta estupenda canción, nos han acompañado durante interminables horas en la década de los 70-80de a todas aquellas personas que pujábamos a favor de la libertad, contra la dictadura, por una verdadera democracia impregnada de nuevos valores sociales.

Hoy de nuevo, vuelven a escucharse estos sones acompañando el que hacer diario de esas miles y miles de personas que se oponen a la guerra en todo el mundo. Abre la muralla a la solidaridad con los pueblos que sufren se llamen Irakies, Kurdos y/o palestinos, a la mirada del niño que no comprende que están haciendo los mayores, a esa mano arrugada por el sol y el hambre, que busca incansablemente entre los disparos,un trozo de pan para llevárselo a la boca y la de sus hijos.

A Amina Lawal para que no sea lapidada, a Rosita en su angustia por haber sido violada, a Alicia y a las 640 mujers que denunciaron en el año 2002 malos tratos en Navarra, a las viudas firmes en su defensa por la dignidad.

A los escudos humanos como Rachel Corries americana de 23 años, asesinada en Gaza por proteger con su cuerpo una casa y a todas esas personas que son capaces de permanecer en un Bagdad en el que llueven las bombas, enviadas por esos tres hombres que mientras hablan de paz, su cara se cubre de colores de guerra, empecinados en borrar de la faz de la tierra a la ciudad de las mil y una noches.

A Barandalla y Kareaga, para que pueda estar cerca de los suyos, a esa pegatina que insistentemente aparece en todos los lugares con su “NO a la guerra”, a la poesia comprometida, al puñetazo en el atril y enviar a la mierda a sus señorias, al desnudo cargado de protesta.

Abre la muralla a compartir entre hombres y mujeres la idea de apostar por la sostenibilidad de la vida humana, igual para todas las personas.

Abrela para que existan soluciones al hambre, que nadie tenga que pasar dificultades para llegar a fin de mes, ni ser tratados de parásitos sociales por el hecho de no tener trabajo y cobrar una renta básica.

A que permanezca en el recuerdo colectivo el “ Nunca Mais”y el Gernica de Picasso. Abre tu muralla al dolor, para comprenderlo, sentirlo, quitarle miedo y ser capaz de hacerle frente.

Cierrala a las B-52 y sus ruidos infernales cuando sobrevuelan nuestras ciudades, cargados de bombas destinadas a seres inocentes que tienen nombre, apellidos y rostro: Todas las personas asesinadas, heridas y refugiadas. Todas esa personas a las que nadie ha consultado por que no están en los circulos de poder.

No abrás la puerta los criminales de guerra: Busch, Blair y Aznar, responsables direstos de todas las muertes que se están produciendo y de la destrucción generalizada de la vida humana.

Dales un portazo a quienes se creen con el poder de hacer lo que se les viene en gana, al margen de la opinión mayoritaria, inflados de soberbia mezquina y dispuestos a hacernos pagar a la humanidad sus miserias, defectos y complejos. A esos que usan un doble lenguaje, capaces de decir insensateces como “guerra blanda”, o “labor humanitaria”. Esos que a los que defienden los derechos de los pueblos, los llaman terroristas y a quienes resuelven los problemas a bombazos, “salvadores de la humanidad” ¡Vaya Paradoja!. A esos que se mofán del derecho intenacional, unjidos de fariseismo. A ellos hay que aplicar la ley antiterrorista., no a Egunkaria ni a Batasuna.

Cierrala a esas inversiones cada vez mayores en gastos militares, en detrimento de que se invierta en cuidar, proteger y hacer cada vez más llevadera la vida humana de todo el planeta. . No te olvides de cerrarla al asesino de Alicia y a todos aquellos que a pesar de todo, se niegan a aceptar la igualdad.

Cierrala a quienes han desvirtuado el sentido de la politica como el quehacer ciudadano por mejorar la vida colectiva, convirtiéndola en un mercadeo de puestos, sueldos y prebendas.

Y es que a mi al igual que a Paco Ibañez,la música militar nunca me supo levantar. Me gusta la música del viento, el aire, el mar, los cuentos de las mil y una noches y todas las historias que hablan de igualdad de los seres humanos en todos los ámbitos de la vida y en todos los rincones del planeta.

Por eso les cierro mi muralla y les repito para que quede grabado en sus conciencias: Bagdad, Bagdad, junto a la cara de Sherezade con sus manos estiradas pidiendo ayuda y Paz.

Abramos la muralla, a la continuidad de los escudos humanos animando a que sean encabezados por el Papa. Tambien a él le bombardearian?. En nombre de que Dios?.

Para que no queden impunes tantas muertes y el mundo no se convierta en un bufón de EEUU.

Abramosla a la realización de una verdadera conferencia de paz mundial, en la que las mujeres y los movimientos sociales esten presentes hasta parar esta atrocidad,

Abrela para decir una vez más No a La guerra. GuerrarikEz y al distintivo Blanco: llenemos de este color todos los rincones del planeta. Y también el negro. Todos los colores son necesarios ahora. Todos unidos en la misma protesta.

Estas Fiestas, Ya no son las mismas

Cuando llegué en septiembre del 75 a Navarra, en concreto a Iruña, para quedarme a vivir, mis recuerdos se fueron a mi adolescencia, a una noche y parte de un día del año 71 en el que tuve la suerte y el privilegio de que mis hermanos mayores me trajeran a pasar un día entero con ellos a las fiestas de San Fermín.

Cuando mis padres se entraron, casi les da él sincope. Su hija de 14 años, toda la noche por el mundo, en Pamplona, lejos de mi pueblo. Como decía, privilegios de ser la peque en una familia de todo chicos, los cuales se llevaron la bronca, aunque salieron airosos: Que le va a pasar viniendo con nosotros?. Sí mis padres hubieran visto las escenas de los cinco en Iruña. Lo pasamos Bomba! Pero los padres, ya se sabe, siempre preocupándose. A veces son un poco brasas.

Eso sí, dormimos tirados en un jardín, antes de emprender el viaje de vuelta a Binefar. Recuerdo el impacto de la noche: gente y gente, charangas, bailes, blanco y rojo, miles de blusas diferentes, las peñas, espacios en la calle para comer, el encierro, los japoneses llenos de cámaras, la gente durmiendo en los jardines, el asfalto y junto a algún cubo de basura. El olor a alcohol concentrado y meado.

La plaza del castillo..Pocas mujeres y mucho menos de mi edad. Los ojos me hacían chiriviítas. Cuando la vida me volvió a traer a Pamplona, todos los recuerdos se iban agolpando.

A partir del 76, comencé a vivir estas fiestas sin igual. Recuerdo la primera barraca, en el 77, cuando por fin, pudimos salir a la luz todas las personas y grupos que habíamos tenido que vivir la clandestinidad e ilegalización, por ser antifranquistas activas. Que ambientazo!. Seguramente esa percepción, no es ajena a la edad. Yo tenía 20 años, ni al contexto político.

Salíamos de una dictadura, con las cuestiones democráticas elementales sin resolver, con muchas ganas de mostrarnos tal cual éramos y de encontrarnos fuera de las reuniones con todas esas personas con las que compartíamos ideales hacia un mundo diferente, sin Franco.

En el 78, la alegría se nos borró de la cara. German un compañero de militancias, fue asesinado por la policía. Aquella noche, Pamplona se convirtió en un escenario de guerra. Ese año, los San Fermines Chiquitos se convirtieron en algo realmente sin igual.

Después, del 79 en adelante, con sus más y sus menos, la foto de los San Fermines ha ido variando sobre la base de los cambios que se han ido produciendo en la sociedad: Participación de las mujeres en todos los espacios. Servicios específicos para atender todas aquellas necesidades que no desaparecen en la Fiesta o que incluso aumentan: Alcoholemia, consumo de otras drogas, garantias de seguridad diversas, autobuses nocturnos, atención de urgencia para malos tratos.

Escenarios diferentes para gustos diversos de música y espectáculos. Atención a la demanda de actividades en Euskara. Centros multimedia y páginas Web.Timoratos Servicios de ludo guardería...Estos cambios, han sido recogidos con más o menos empeño por los mandamases del Ayuntamiento, en función de sus ideas sobre la fiesta, por que en esto, como en todo, también se pretende que exista un criterio único y una sola manera de divertirse.

No son tan lejanas las excavadoras de Jaime o el rebote y posterior multa de Cervera, con el tema de la píldora postcoital, así como los oídos sordos a que ese instalen Narco salas. La foto en los últimos años ha cambiado mucho, pero aún debe de mejorar desde muchos aspectos, uno de ellos, en el que viene insistiendo ANDREA, respecto a que existan una fiestas igualitarias en las que se pueda compartir por igual la fiesta y el delantal.

Y es que en las fiestas, también se da un pulso en como concebirlas y organizarlas: Abiertas, plurales, alegres, bulliciosas, de calle, libres. Igualitarias en todos los sentidos. O, cerradas, excluyentes, tristes, en lugares privados, cercenadas a unos horarios y para un tipo de gente, hipócritas respecto al desmadre y poco igualitarias.

Vamos que las personas de esta ultima idea, serian aquellas que estarían encantadas con la campaña de BusH, por cierto de miles de millones, para convencer a la juventud americana en la abstinencia sexual hasta el matrimonio.

Y de esta última idea sobre las fiestas, respira Yolanda Barcina y demás concejales de su equipo y allegados, que no solo se ha cargado la plaza del castillo y las ruinas romanas. También la tradición del chupinazo, ya que antes ya habían quitado el Riau Riau, teniendo la osadía de ir más adelante que Jaime, quitando el espacio tradicional delas Barracas o Txoznas.

Espacio necesario en las fiestas de San Fermín. Así, que luego no vengan quejándose por las consecuencias de haber dejado sin espacio festivo a un sector importante de Iruña y de las personas que nos visitan. Y para postre, si ocurre algo pretenderán que lo pague batasuna o la Herriko Taberna más cercana

Por esto, ya no son las mismas: Sin Plaza del Casillo, con Chupinazo usurpado, sin Barracas, ni el tenderete del Nafarroa Oinez, junto al Niza.

Ante tan tremendo aburrimiento, creo que lo único interesante y novedoso, además de las campañas que realiza ANDREA es el encierro del día 5, desnudos a protestar contra la tortura animal. Creo que podríamos apuntarnos en la protesta contra la tortura, por tres razones: Una, por ser justo lo que se reivindica de que no seamos cafres con los animales. Otra, porque en Iruña tenemos en estos momentos muchos motivos para protestar contra la tortura de forma generalizada, incluyendo la de tener que aguantar un año más a esta Alcaldesa con su equipo y tercera, por lo de lanzarnos a las calles denud@s. Le va a dar un yuyu a más de un@. Protestones y encima desnudos!. Donde vamos a parar. Desde luego no a sus filas.

Bueno, pues a pesar de todo ese malestar existente y de ese ambiente tan extraño en el que todos los grupos políticos hacen examen de conciencia para decirnos lo bien que lo han hecho todo el año y ponerse medallas sin rubor, yo, quiero desearos unas Felices Fiestas, libres e igualitarias.

Que no nos las quiten. Que no se apropien de ellas. Y no me gustaría que las disfruten con la conciencia tranquila, las personas responsables de que sigan produciéndose asesinatos como el de Alicia, por no existir una ley integral contra la violencia sexista y que han condenado a seguir en la miseria al colectivo de viudas o a depender de la caridad. Lo siento, pero no se merecen las felicidades. Sí, el Tribunal superior de Justicia dando un respiro de aliento al maltrechado euskara en nuestra comunidad.
Denontzat jaionetan Zorionak.

Contra l arecariedad laboral: Insumisioa

La marcha mundial de las mujeres, insistió en esta idea. Las mujeres reunidas en el IIº foro mundial celebrado en porto Alegre en febrero del 2002, también : las mujeres seguimos siendo las más pobres entre los pobres y además sobre nosotras se ejerce un plus de violencia: La violencia sexista

Estos dos verdades son evidentes en todos los rincones del planeta: Pobreza, marginación y situaciones de exclusión. A nuestro lado también. Sí miramos hacia las más de 6000 mujeres inmigrantes que actualmente viven en Navarra, vemos la explotación por el trabajo que realizan dentro del servicio doméstico y/o cuidado de las personas, amén de la esclavitud cuando caen en redes de proxenetas. Las más de 12.800 paradas . las viudas con pensiones que las sitúan en la pobreza.

Si miramos hacia los servicios sociales, se podrá comprobar como de esas 4.500 personas, beneficiarias directas e indirectas de la renta básica cerca de 3.500 son mujeres. A estas cifras hay que añadir las que no están ni contabilizadas, por que se encuentran escapadas o en procesos de separación por malos tratos u otros motivos y la ley les niega ayudas por seguir contabilizando la renta del “Ex” o casi Ex. A todas estas mujeres esta sociedad sigue sin garantizarles el salario social

A esto, hay que sumar a todas aquellas mujeres, la gran mayoría, que no tienen ningún dinero propio a pesar de realizar un trabajo cuidando a personas y realizando las tareas del hogar en su sentido amplio, es decir, mujeres a las que todo les llega a través del salario familiar y claro, depende como sea este... y las que están en trabajos a tiempo parcial o con bajos sueldos: limpiezas, cocinas... Los contratos en prácticas..Porque no hay que olvidar que hoy en día las mujeres seguimos cobrando el 30% menos y ocupamos la gran mayoría de los trabajos eventuales y en precario, con lo que ello implica de disminución de coberturas sociales y perdida de derechos laborales.

Es indudable que la constancia y tenacidad del movimiento de mujeres a través de distintas plataforma y asociaciones, nos ha traído grandes cambios que han mejorado la vida de las mujeres y hombres, desde el punto de vista de la igualdad entre los sexos y de la dignidad humana. Pero esos cambios no han sido iguales para todas. Sigue habiendo muchas pobres y excluidas . Por ello, debemos de seguir tejiendo redes de solidaridad.

Redes que sigan denunciando que siguen existiendo situaciones y hechos que nos discriminan a todas: Violencia sexista, Violencia que permite y justifica que una mujer sea apedreada por considerarla infiel. Recortes en los derechos reproductivos como el aborto y la píldora postcoital y/o en la vivencia de una sexualidad más libre y placentera para todas las personas. Leyes de conciliación familiar que esconden el que las mujeres estemos en gran mayoría en trabajos a tiempo parcial y que no inciden para nada en la participación de los hombres en el trabajo reproductivo ( Cuidados, tareas domésticas). Contratos basura que nos niegan los derechos laborales.

Techos de cristal que no nos dejan acceder de forma paritaria a los espacios de poder ...Lugares en los que se nos sigue impidiendo participar Una educación , transmisión de conocimientos y socialización de las personas estereotipada, con la que no se cuestionan las ideas de fondo sobre la masculinidad y feminidad y se siguen poniendo recortes a la libre elección de las personas, independientemente del sexo con el que se nace.

Razones para continuar: Muchas. Motivos para exigir políticas comprometidas con la igualdad de oportunidades: Todos. DESEOS IMPARABLES DE VER UN FUTURO DIFERENTE EN LE QUE SE RESPETEN TODOS LOS DERECHOS PARA TODAS TAMBIEN. CONTRA LA PECARIEDAD LABORAL: Insumision. GORA BORROKA FEMINISTA