“ESTAS FIESTAS SIN IGUAL”-DAD, RIAU RIAU

No está German y su muerte sin aclarar. Tampoco Nagore Laffage y su asesinato sin ser considerado como tal. Con una nueva corporación que se ha encontrado con un programa continuista, sin Riau Riau oficial, por miedo a las demandas populares, ni Txoznas. Escasos espacios alternativos, populares y más baratos. Negación del Euskara intentando apartarlo del centro de la fiesta. La ikurriña demonizada… Las Fiestas de San Fermín, desde lo oficial, han perdido mucho en cuanto a participación ciudadana. Como sigan así, las van a dejar en un simple museo como el que están empeñad@s en sacar adelante, en el que amén de derrochar y tirar dinero incluso en tempos de crisis, hacen una mirada sesgada de estas fiestas tan singulares. Como siempre, la suya, aunque las paguemos todos y todas.
Las salva, la alegría, la gracia, el acogimiento a propios y quienes vienen de visita, el colegueo y las ganas de pasarlo bien hasta qué el cuerpo aguante, que afortunadamente siguen siendo las mismas, renovándose de generación en generación. Esto hace al igual que antes el verdadero cuerpo de estas fiestas. ¡Es una lástima que el equipo de Gobierno anterior tuviera semejante miopía ante esta realidad de ejercicio de ciudadanía en todas las calles de Iruña!

Tampoco en cuanto a una mirada desde la igualdad. Las fiestas de San Fermín, Al igual que muchas de las fiestas Navarras ya no son como hace 30 años. Aquellas fiestas cuestionadas por el movimiento de mujeres Navarro, ha traído consigo algunos avances: Quitar las prohibiciones de entrada de las mujeres en las peñas. Desterrar la figura de las reinas, quitar el DIMASU.

Reconocer el derecho a quien le guste a correr en el encierro, Hay más transporte nocturno, más mujeres por la calle, a todas las horas incluida la noche y pueden ir en cuadrillas sin que el ambiente se les haga insoportable. Las mujeres ya tiran los cohetes para anunciar las fiestas y se nos nombra. Cada vez más presidentas de Peñas... Ha habido experiencias en algunos años de servicios específicos para agresiones a mujeres. Campañas para el disfrute de las fiestas por las mujeres sin ser acosadas y sin que su seguridad y derechos sean violados. Que existe el No y quiere decir exactamente eso: NO.

Se insiste en ese otro trabajo que llevan los san fermines implícito, que no para, al revés, aumenta y que solo lo realizaban las mujeres: El cuidado de txikis y mayores y las tareas de lavar y preparar la ropa blanca, cocinar... Pero solo se habla y se hacen campañas, ya que no se han puesto recursos públicos para aliviarlo: Servicios de lavandería, Bocatas rápidos y económicos, ludo-guarderías para txikis y personas mayores, canguros….

Y en este cambio, además de la perseverancia de la lucha de las mujeres, ha tenido también mucha importancia el carácter de las fiestas, abiertas y plurales y el acompañamiento de las peñas y colectivos populares, que han dado ejemplo de apertura en estos temas.

Estos avances, no nos deben impedir analizar que sigue habiendo situaciones de desigualdad, producto de vivir en un mundo en el que las tareas domésticas y el cuidado de las personas sigue sin repartirse ni compartirse, aunque ya haya hombres que sacan a los Txikis a los gigantes o preparan cenas en las peñas. Un mundo en el que hay quienes siguen pensando que se puede pegar o violar o acosar a una mujer y que no entienden que las mujeres solas o acompañadas de otras mujeres, también pueden divertirse. Y que cuando te dicen NO, es NO. Un exponente de ello, fue el asesinato de Nagore Laffage el 7 de julio de 2008.

Andrea, año tras año ha venido pidiendo al Ayuntamiento de Iruña. Medias y recursos que favorezcan esa igualdad para disfrutar. Algunas cuestiones solicitadas se han ido poniendo. Otras muchas, no.

Este año, el equipo de Gobierno anterior, no ha contestado nada. Esperemos que quienes entran hagan los deberes, incluido llevar y colocar el lazo lila el 7 de julio en recuerdo de Nagore uniéndose al lema: “El No, es No. Ni a mi, ni a ninguna otra mujer”

Campaña que vienen haciendo las peñas dese hace unos años quedando incluso reflejadas en textos divertidos y coloridos a la vez que críticos, en sus pancartas y en reconocimientos al trabajo en favor de la igualdad y contra la violencia de género ( Bombo de la Jarana en 2006 a ANDREA, pancarta de oro en 2011 a Asun Casasola..)
Se trata en definitiva de poner los medios que permitan es este campo unas fiestas más iguales y respetuosas para todas y todos, por lo tanto que las mujeres también se sientan seguras y eso no significa en ningún momento que se cree miedo a salir y a dejar el espacio público-festivo que tantos años nos ha costado conseguir.

Las fiestas no son más inseguras en sí mismas. Lo es el pensamiento que justifica que una mujer no puede decir NO y querer libremente una relación.
Y con otro objetivo, de que de verdad sea realidad esa vieja canción San Ferminera:”En Pamplona por San Fermín, que no trabaje ni la Pilarin”, o en su caso, que lo repartamos entre todos y todas.

Y es que en las fiestas, también se da un pulso en como concebirlas y organizarlas: Abiertas, plurales, alegres, bulliciosas, de calle, libres, sostenibles, solidarias, igualitarias en todos los sentidos… O, cerradas, excluyentes, tristes, en lugares privados, cercenadas a unos horarios y para un tipo de gente. Hipócritas respecto al desmadre y poco igualitarias.
Felices Fiestas, libres e igualitarias. Que no nos las quiten. Que no se apropien de ellas. Y este San Fermín 2011, no te olvides de pasar por el bar “Paris 365” a por un menú solidario, de usar vasos reciclables, condones y el día 7 de julio, ponerte el lazo lila. Denontzat jaionetan. Zorionak

Fdo: Tere Sáez Barrao. 40857.601X. Coordinadora de ANDREA. Técnica de igualdad. Lunes lilas.

COMUNICADO DE ANDREA Y LUNES LILAS SOBRE de apoyo a federación de peñas en actos del día 14 contra LAS AGRESIONES SEXUALES EN FIESTAS SAN FERMIN 201

En primer lugar, Mostrar nuestra alegría y apoyo a la federación de peñas de Iruña, por hacer suya de forma activa, una vez más la lucha contra la violencia sexista, dando su apoyo a las mujeres que en estos días de fiestas han sido violadas y agredidas sexualmente y a todas, insistiendo que el NO, es NO y a favor de unas fiestas en las que el ocio y disfrute no pueden ser confundidos con el todo vale. Recordando que las relaciones deben de ser igualitarias, queridas por ambas partes y consentidas. Que las mujeres tienen el mismo derecho a compartir la calle, la fiesta y el resto de espacios, sin que su seguridad y derechos sean violados. Lo sucedido a Nagore, nunca más a ninguna otra mujer.

Dando su apoyo activo convocando 15m de silencio la madrugada del 13 al 14 de julio, a las 12 de la noche, en sus locales y bares y el día 14 en la plaza de toros. Animamos a secundar estos actos a la hostelería y a la ciudadanía, por que acabar con la violencia de género en todas sus manifestaciones, lleva implícita la participación activa ciudadana, diciendo NO a los agresores y Si a la igualdad.
Este comportamiento de las peñas, es un ejemplo para otras fiestas y colectivos y una buena práctica a seguir.

En segundo lugar, seguimos solicitando que se facilite información oficial del Ayuntamiento de Pamplona y juzgados y al apoyo a todas las mujeres que lo han vivido y todavía no se atreven a denunciarlo.

En tercer lugar qué sabemos que son mucho más de las que se denuncian y por ello animamos a todas y a quienes se enteren a denunciar en los tfnos que para ello han puesto Gora Iruña (699687687) y lunes lilas (686677677 y/o 659566272)
Somos conscientes de lo que cuesta denunciar estos hechos, mucho más que los malos tratos, pero queremos recordar que lo que no se denuncia, no existe y por tanto no se intenta poner soluciones.

En cuarto lugar, constatamos y por tanto solicitamos que durante todo el año es necesario seguir trabajando en sensibilización y formación contra la violencia de género y e concreto contra las agresiones sexuales.

Por último, Queremos seguir recordando que las fiestas no son más inseguras en sí mismas. Lo es el pensamiento que justifica que una mujer no puede decir NO y querer libremente una relación. Ese pensamiento que ve como objeto sexual a poseer a toda mujer que esta por la calle y sobre todo a algunas horas y que .El alcohol, no justifica el machismo.¡Buenos tratos también en Fiestas! ¡Derecho a disfrutar por igual!

Fdo: Tere Sáez, Asun Casasola, Rosa Páez, Ángel larraya…..DNI 40857601X

COMUNICADO DE ANDREA Y LUNES LILAS SOBRE LAS AGRESIONES SEXUALES EN FIESTAS SAN FERMIN 2011

COMUNICADO DE ANDREA Y LUNES LILAS SOBRE LAS AGRESIONES SEXUALES EN FIESTAS SAN FERMIN 2011

En primer lugar, nuestra solidaridad una vez más con las dos mujeres que han sido violadas y agredidas sexualmente y con todas las que se han visto estos días de fiestas en estas situaciones, siendo conscientes de que son mucho más de las que se denuncian y por ello animamos a todas y a quienes se enteren a denunciar en los tfnos que para ello han puesto las peñas, Gora Iruña y lunes lilas ( 686677677 y 659566272)
Somos conscientes de lo que cuesta denunciar estos hechos, mucho más que los malos tratos, pero queremos recordar que lo que no se denuncia, no existe y que tenemos que conseguir Que ¡NUNCA Más, Ni a mi ni a ninguna otra mujer!!!

En segundo lugar, denunciamos una vez más, el secretismo y ocultación de información por parte del Ayuntamiento de Pamplona que lleva a confusiones, y sobre todo a que las las mujeres no se animen a denunciar ni se sientan protegidas. Preservar a las victimas, por tanto sus datos, es importantísimo. Ocultar el tema a la ciudadanía es no querer ver la realidad, ni estar dispuesto a tomar medidas. Y esto ya lo viene haciendo durante los últimos cinco años. Las consecuencias están siendo claras. No comprendemos como el Ayto de Pamplona no ha salido públicamente dando su apoyo a las mujeres que han denunciado. ¡Es un desprecio!

En tercer lugar, analizar los hechos, ver donde se producen. Etc, Y sobre la base de este análisis, tomar medidas muy concretas que en definitiva significa poner en marcha el protocolo del que tanto alardean
- Apoyo inmediato a las mujeres que lo han sufrido: Atención médica, psicológica continuada, acusación particular para el juicio. Garantías de la píldora postcoital y/o interrupción de embarazo si es necesaria…
- Analizar los puntos negros de la ciudad, especialmente en fiestas. Esto significa un estudio de los lugares más peligrosos (Trayectos a los barrios, campas, recovecos...) y toma de medidas: iluminación, vigilancia...
- Realización de campañas antes y durante los San Fermines, en euskara, castellano e Ingles, cuestionado estas actuaciones y dejando un mensaje claro, con teléfono de urgencias. Esta campaña deberá de estar colocada en todos los bares, barracas, peñas..etc de Pamplona. No permitir que se publiciten los san Fermines como espacio sexista.
- Servicios con personal especializado y/o formado en el trato de agresiones sexuales, tanto en las urgencias, como en vigilancia municipal ( existía hasta el 2004)
- Formación-información- educación durante todo el año basada en que las relaciones deben de ser igualitarias, queridas por ambas partes y consentidas. Que existe el No y que las mujeres tienen el mismo derecho a compartir la calle, la fiesta y el resto de espacios, sin que su seguridad y derechos sean violados.
Se trata en definitiva de poner los medios que permitan es este campo unas fiestas más iguales y respetuosas para todas y todos, por lo tanto que las mujeres también se sientan seguras y eso no significa en ningún momento que se cree miedo a salir y a dejar el espacio público-festivo.
Las fiestas no son más inseguras en sí mismas. Lo es el pensamiento que justifica que una mujer no puede decir NO y querer libremente una relación. Ese pensamiento que ve como objeto sexual a poseer a toda mujer que esta por la calle y sobre todo a algunas horas. Así pues, como decían algunos viejos lemas “La calle también es nuestra. Derecho a nuestro cuerpo y a disfrutar plenamente. Por unas relaciones libremente consentidas”. ¡No, es No .El alcohol, no justifica el machismo. Agresorik Ez! ¡Buenos tratos también en Fiestas!

En cuarto lugar, en caso de menores consideramos que la fiscalía debe y puede actuar de hecho para que estas violaciones No queden impunes.

ANDREA Y LUNES LILAS

Emite: ANDREA Y LUNES LILAS

ANDREA Y LUNES LILAS, SOLICITAN A LA ALCALDÍA Y PERSONAS CONCEJALAS DELEGADAS ( o en su caso a las personas técnicas encargadas) DEL ÁREA DE COMERCIO, TURISMO E IGUALDAD, SERVICIOS SOCIALES, CONSEJO DE LA MUJER, PACTO LOCAL POR LA CONCILIACION Y COMISION DE FIESTAS 2011 DEL AYUNTAMIENTO DE PAMPLONA, LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:

Conscientes de que el Ayuntamiento y las entidades ciudadanas de Pamplona/Iruña, deben de intentar hacer unas Fiestas de San Fermín sostenibles y cada vez más participativas para todas las personas, consideramos que en ese camino no debe de perderse la perspectiva de género de las mismas, en cuanto a hacer unas fiestas garantes de derechos y participación también para las mujeres, en igualdad de oportunidades. Y ello significa, intentar que estén exentas de agresiones sexuales, con las ayudas suficientes para quienes las puedes sufrir y los recursos que garanticen el disfrute de la calle y de la fiesta tanto para hombres como para mujeres, por lo tanto la posibilidad de compartir y conciliar también en fiestas. En definitiva, en la medida que se firma la campaña Y en Fiestas ¿Qué?, En qué se concreta y si se ha informado al resto de la corporación, a la Comisión de Fiestas, a la Junta de Seguridad de las mismas, y al conjunto de la ciudadanía sobre que medidas específicas se han puesto para atender estas demandas y en concreto, sobre:

- Que apoyo se presta a las mujeres que puedan sufrir agresiones sexuales: Atención médica, psicológica continuada. Apoyo para continuar la acusación para el juicio. Garantías de la píldora postcoital y/o interrupción de embarazo..... Que publicidad y formas de difundir estos apoyos se van a realizar. Les recordamos que en el 2010, constan cinco denuncias.
- Que Estudio sobre los puntos oscuros de la ciudad, especialmente en fiestas, se ha hecho. Esto significa el estudio de los lugares más peligrosos (Trayectos a los barrios, campas, recovecos, parking, pasadizos...) y que medidas se han tomado, relacionados con la protección: Iluminación suficiente, vigilancia de municipales….

- Qué garantías de seguridad se han puesto para las mujeres que trabajan de naranjitos y otros trabajos municipales, en lugares solitarios, oscuros, alejados... (teléfono móvil de urgencias....)

- Qué campaña de rechazo de las agresiones y por unas fiestas compartidas, antes y durante los San Fermines, en Euskara, castellano, francés e Ingles, se va a hacer y con qué teléfono de urgencias. En qué lugares se va a colocar y con qué soportes.

- Que cursos de autodefensa, Pre-fiestas, y a lo largo del año, se han financiado o organizado por parte del Ayuntamiento, como algo preventivo de agresiones sexuales y malos tratos, no solo de violaciones.

- Qué servicios y con personal especializado y/o formado en el trato de agresiones sexuales y malos tratos, tanto en las urgencias, como en vigilancia municipal se ha puesto en marcha.

- Que va a aparece en el programa de fiestas 2011 y en el mapa de servicios durante las fiestas, específico sobre el tema de igualdad y servicios existentes y que revisión va a tener el mismo desde el punto de vista de género: lenguaje, fotos, textos...

- Que garantías han tomado para que la píldora postcoital sea realmente expendida a quien lo soliste en los hospitales y centros de urgencia, COFES, farmacias...durante todos los días de San Fermín.
- Que campaña se ha realizado para concienciar sobre el reparto de tareas en fiestas. ¿En que lugares se ha divulgado y desde cuando? ¿En que momentos se va a hacer? Que soportes mediáticos se van a mantener durante todas las fiesta en los lugares más emblemáticos (Ej.: Plaza de Toros, Verbenas y espacios musicales, Bares, Barrakas...) concienciadores de fiestas igualitarias.

- Que servicios de ludo guarderías, canguros y centros de día para personas mayores, específicas durante las fiestas se han ofrecido a la ciudadanía para hacer realidad la posibilidad de disfrutar ambos sexos y especialmente las mujeres solas con cargas familiares.

- Que iniciativas se han apoyado o impulsado, como experiencias piloto, para obtener servicios de comida rápidas a precios populares y lavanderías?.

- Qué labor previa de sensibilización sobre fiesta Igualitarias se ha realizado con las Peñas y entidades que son el verdadero motor de la Fiesta.

- ¿Donde y como dentro de los San Fermines 2011, se va a recordar el asesinato de Nagore Laffage ocurrido el día 7 de julio de 2008? Les solicitamos qué:

- La persona que preside el día 7 de julio en la plaza de toros ponga un lazo grande y la foto de Nagore laffage, con el lema NO, es No.

- Que en los programas que se reparten, el día 7 de julio aparezca en lila y con una referencia explicita al recuerdo de Nagore, contra la agresiones sexuales Y a lo largo de todo el contenido de los mismos, que aparezcan las frases, Euskara –castellano, Bienvenido a la Igualdad. Bienvenido al Buen trato. “No, es no. . “El alcohol, no justifica el machismo

- qué el día 7 de julio se ponga un lazo lila, la foto de Nagore y el lema No, es No, en la fachada del ayuntamiento.

Se trata en definitiva de saber que medios se han previsto qué permitan en los San fermines 2011 unas fiestas más iguales y respetuosas para todas y todos, por lo tanto que las mujeres también se sientan seguras y eso no significa en ningún momento que se cree miedo a salir y a dejar el espacio público-festivo. Se trata de comprender, por un lado, que existe el No y que las mujeres tienen el mismo derecho a compartir la calle al igual que el resto de espacios, sin que su seguridad y derechos sean violados. Y por otro, que las tareas y cuidados generados por las fiestas sean repartidos entre los dos sexos y en corresponsabilidad social, con recursos suficientes, para posibilitar un disfrute del ocio y de los tiempos por igual.
Y para ello, Andrea y lunes lilas se ofrecen año tras año para que puedan hacerse posibles estas iniciativas, en caso de que no se hayan hecho ya.


º Fdo: Tere Sáez Barrao. 40857.601X...Rosa Páez Amparo León, Chelo Pabolleta, Asun Casasola

Escoltada y victimizada?: No gracias

Partimos del reconocimiento de la diversidad entre las mujeres, también entre las que sufren algún tipo de violencia de género. La diversidad se da, en cuanto al grado de peligro o riesgo para la mujer y también de la vivencia subjetiva del mismo y de qué recursos y/o medidas pueden ayudarte en tu seguridad.

Por ello, compartimos que aquellas mujeres que lo soliciten puedan tener escoltas.
Esto, significa también que: hay que analizar el tema de los/as escoltas a la hora de defenderlos o no para todos los casos desde estos parámetros:

Primero, si es necesario por peligro de la vida de la mujer, Ponerle escolta si ella lo quiere inmediatamente. Lo sorprendente es como ante realidades crudísimas y muy claras no se hayan puesto antes, excepto a algunas mujeres y en los últimos años
Segundo, preguntarse si el llevar escolta sirve para fortalecer la autonomía de las mujeres. Tener la vida controlada a todas las horas del día, difícilmente garantiza la autonomía personal. Te hace vivir y vivenciarte constantemente como victima. Puede aislarte del entorno mas cercano al que no puedes compartir con las personas escoltas. Si decides a ratos, pasar de ellos para hacer tu vida, si te sucede algo o un amago, la culpabilidad hacia una misma sería terrible, mucho más allá de la que ya hoy en día se les hace sentir a muchas mujeres que sufren violencia de género (Le has cogido el teléfono, no le has denunciado…)

Con tus hijos/as puedes tener verdaderos problemas de que no entiendan nada y se vivan como agentes especiales tipo película.

¿Garantiza la verdadera seguridad a todas las horas?: No. El maltratador que está dispuesto a “antes muerta que sin mi”, buscará los resquicios que los hay, ya que como decíamos antes hay momentos de la vida en qué una no está acompañada por la persona escolta.

La mejor medida de garantía y seguridad para la mujer es que si el maltratador está en la calle, la persona escolta pero de vigilancia y control la tenga él, el maltratador. Que no le dejen ni a sol ni a sombra. Control a todas horas y en todos los momentos en cuanto pone el pie en la calle. Por lo tanto limitaciones de horarios... y además otra ventaja es, qué podrá sentir en su carne que es eso de que te controlen la vida, movimientos y pensamientos como ha hecho él con la mujer a la que ha maltratado.

Plantear la medida de escoltas como lo feten y necesario quita un lugar preferente a la prevención e implicación ciudadana en la lucha contra la violencia de género. Es verdad, que pueden ser compatibles pero de entrada poner el énfasis en esa protección, puede significar no tomar las otras medidas y especialmente no sensibilizar y formar para que la sociedad entienda y vivencie que el aislamiento-rechazo de los maltratadores e implicación de la ciudadanía es lo mejor para combatir a quienes ejercen violencia de género.
También podemos equivocarnos en el trabajo a realizar con la mujer para el empoderamiento y recuperación de su autoestima. Como ya está protegida, no es necesaria la labor lenta pero mucho más eficaz de cuestionar el sistema patriarcal, las relaciones de desigualdad de género en esta sociedad por qué ella las ha aguantado durante ese tiempo. Con lo cual, puede volver a reproducirse la situación en la siguiente relación sentimental.

Por estas razones, creemos que no se debe de pedir como medida generalizada. Si, insistir en que el control se haga hacia ellos. Los maltratadores.
Con las mujeres atención integral personalizadas, garantías de vida digna, autodefensa y medidas que permitan avanzar hacia la autonomía personal.

lectuta en recurdo Nagore julio 2011

NAGORE, En tu ausencia y por tu ausencia Estamos aquí. FAMILA Y personas amigas. Somos parte

Exigiendo una vez más justicia Reparadora. Recordando que fue no Fue un arrebato. Fue un asesinato. Que el alcohol no exime los comportamientos machistas y que ser rico ni debería ser ningún atenuante.

Y junto a ti, Recordando a las 36 mujeres y a las + de 100 denuncias por agresión sexual en el 2009 en Navarra. Diciendo: Nunca más ni a mí ni a ninguna otra mujer

El derecho a decidir y decir NO. Y que el NO, es NO. El derecho a disfrutar en igualdad de todos los espacios y ámbitos de la vida y por ello, de las fiestas, por que la calle y la noche también son nuestras y queremos disfrutarlas con garantías y derechos.

Por Nagore y por unas fiestas sin agresiones.
Equipo de Gobierno del Ayto de Pamplona: ¡Una vergüenza!!!Campaña y día 7: ¡Que se sume al lazo!: en el balcón, en la procesión, l aplaza de toros…
Gracias a algunas personas y grupos políticos. INAI

Gracias a las peñas y otros colectivos que una vez mas demuestran su compromiso con unas fiestas participativas, también desde esta mirada, o sea que las mujeres estén presentes con plena seguridad. Contribución a Hacer unas fiestas garantes de derechos y participación también para las mujeres en igualdad de oportunidades.
2006, tras una contundente demanda de los colectivos de mujeres de la ciudad y de los entonces grupos de la oposición (PSN y Batzarre), el equipo de Luis Casado abriera el Centro Integral de Atención a la Mujer. Aquel paso, además, suponía que Tudela se pusiera al día en materia legal y cumpliera con la Ley Foral que establece que "las poblaciones con más de 20.000 habitantes dispondrán de, al menos, un centro de estas características además de las localidades cabezas de Merindad".
La misma ley, de 2003, deja claro que "el Gobierno de Navarra garantizará el sostenimiento de los centrosl existentes, con una estructura de servicios especializados para una atención equilibrada en el territorio de la Comunidad Foral". Sin embargo, fue el Ayuntamiento de Tudela quién tuvo que hacerse cargo íntegramente del servicio, pese a que no era una competencia municipal ni debiera haberlo sido nunca. Parlamento. La última, a través de una moción de Nafarroa Bai en junio de 2010

Por que estas fiestas sean conocidas en el mundo entero, también por incorporar la igualdad!
Nagore Gogoan Zatugu. EN tu ausencia, No te olvidamos. ¡Justizia para Nagore y para todas! Agresorik EZ

Despiste, ignorancia, desprecio o exclusión

Quiero saludar y agradecer en primer lugar la iniciativa de la Cátedra UNESCO de la UPNA, por organizar unas jornadas “Raíces de la violencia de género y claves para su erradicación”, los días 14,15 y 16 de junio

En segundo lugar, mostrar mi admiración por las personas que van a tomar parte en la misma, a las que en su gran mayoría conozco personalmente y soy testiga de su bien hacer en cuanto a análisis y trabajo práctico
En tercer lugar, Mostrar mi asombro al leer los objetivos programa y ponentes y comprobar que no aparece nada ni nadie del movimiento feminista de Navarra (Desde el año 1980 ha sido pionero con sus análisis y practica en el tema de violencia de género motivo por el cual Navarra es considerada una comunidad con más sensibilidad y recursos). Y tampoco del rico y variado movimiento especifico contra la violencia de género; Lunes lilas, Plataforma contra la violencia sexista, ANDREA, Aprodem, Argitxu, Colectivo por los buenos tratos, grupos de mujeres en barrios y pueblos además de experiencias ligadas a Ayuntamientos. Mucho menos se ve la voz de las afectadas directamente y sus familiares, que insisten en dejar de ser victimas para pasar a ser supervivientes y ciudadanas con sus propios análisis, exigencias y recursos.

Por cierto ellas, junto al movimiento creado y la sensibilidad de algunas políticas fueron las que consiguieron que Navarra tuviera una casa de acogida y centro de atención pionero en el estado español en el año 1982.

En el programa se dice “En la actualidad existe un cierto consenso acerca de la gravedad que entraña esta violencia pero, a pesar de la sensibilidad social –deudora de las luchas feministas- y de los recursos institucionales activados en torno a ella…, afinar asimismo nuestro diagnóstico sobre la actualidad, prestando atención a la valoración de lo que se ha venido realizando estos últimos años; por último, conocer o proponer estrategias de prevención e intervención concretas". Y mi pregunta es ¿Como se va a hacer esto, sin escuchar la voz y análisis de los movimientos de aquí? Voz que conoce bien nuestra realidad y lleva años denunciando las carencias, empujando el desarrollo de las leyes de 2002 y 2004 que van poco a poco, guardando cuestiones en los cajones cuando no retrocediendo y/o haciendo actuaciones electorales y prepotentes como el centro integral de Estella-Lizarra. ¿Como se va a hacer sin oír las propuestas y análisis de las más afectadas? Cierto que esto ultimo probablemente se intente analizar desde la ponencia del centro integral de atención a la mujer del ayuntamiento de Tudela y desde el SAM pero…No es suficiente si de verdad queremos valorar lo que se ha venido haciendo y proponer estrategias de prevención e intervención concretas

Y ello, escuchar lo nuestro, no excluye, al contrario, los magníficos análisis de otras personas, también expertas en la materia como son quienes participan en las jornadas
En cuarto lugar, considero que el resultado de esa exclusión conlleva inconscientemente avalar la idea de que nadie es profeta en su tierra y no creo que ese sea el deseo de la cátedra UNESCO de la UPNA ya que sería un erróneo planteamiento pedagógico y pone en entredicho las palabras expresadas por su rector julio lafuente,”la UPNA continuará "tratando de mejorar en docencia, en investigación, en transferencia, pero también en compromiso social aquí”.

En quinto Lugar y lo que me parece más preocupante es el resultado, o sea que estos análisis, no van a estar en la formación de las personas que van a acudir, muchas de ellas influyentes por su cargo o trabajo profesional en el desarrollo de una política integral en materia de violencia de género con vías de interlocución para todos los agentes sociales de Navarra. No van a conocer de manera integral la historia ni la realidad nuestra.

Debatir, reflexionar y no ser complacientes con lo existente es un objetivo que seguro persiguen quienes organizan estas jornadas pero difícil de conseguir ignorando o excluyendo.

Se van y se quedan

Algunas asambleas del 15m, han decidido retirarse de las plazas, como en Pamplona, para continuar juntándose días concretos, preparar encuentros y movilizaciones comunes, tener también lugares cerrados y extender el movimiento hacia barrios y pueblos como en Estella-Lizarra.

Esas plazas, convertidas en espacios, en lugares desde el cual se podría poner del revés -del izquierdo- el calcetín del universo Esas plazas que se han convertido en un Parlamento real, donde se discute sobre enseñanza, economía, cultura, inmigración, feminismo, ética política.. En esos lugares se ha puesto en práctica el lenguaje políticamente correcto, tan pisoteado por los y las políticas: Respeto, responsabilidad, convivencia, consenso...Pidiendo cosas sencillas, naturales, normales…Soñando colectivamente pequeñeces de sentido común, que ha hecho que muchas personas al pasar por allí, pensáramos: “Son los nuestros; somos nosotras y nosotros”
Es verdad que la Juventud ha llevado la dirección y eso es estupendo, por que están reclamando su derecho a ser personas adultas con derechos. La “mayoría de edad” para opinar, decidir, cuestionar…, muy bien reflejado en la pancarta “Un polvo cada cuatro años no es vida sexual; un voto cada cuatro años no es democracia”

Un movimiento apartidista que ha roto con el principio de desconfianza vigente en la sociedad - del que no ha estado exenta la trayectoria política de las izquierdas-, permitiendo a todo el mundo explicar sus argumentos sin prejuicios ni resistencias más allá de las que cada uno u una se pone a si misma.

Como en otros los levantamientos populares, el movimiento 15-M demuestra; que lo propio de la espontaneidad es organizarse. Como dice una pancarta “Por un mundo más organizado y menos ordenado" –Y que el amor es central. Allí, de manera espontánea surge la solidaridad, la paciencia, la delicadeza, la atención, el cuidado, el sacrificio, los buenos modales. El sentirnos buenas personas y querer serlo. Toda revolución es un enamoramiento colectivo.

Hay que cambiar el mundo. Que el amor se instale, desmontando el pesimismo antropológico de los pensamientos liberales y los banqueros y abrace el amor que llega así, de esta manera, cuando menos se le espera
Ahora, para conservar el asambleísmo y la democracia real –han decidido –organizarse de otra forma. Y eso es seguramente lo que toca. Es un riesgo partir; pero es un riesgo quedarse. Pero lo que es seguro es que habrá que volver una y otra vez, con más propuestas, reflexiones, revisiones… Yo, propongo que una de esas vueltas sea en los San Fermines como encuentro de la ciudadanía para los y las de aquí y de quienes nos visitan, rescatando las fiesta de San Fermín como momento y espacio de encuentro y respeto y no de negocio y exclusión.

Para algunos y algunas analistas el 15M es una Utopia. Para otros como Santiago Alba Rico, al que me uno en sus reflexiones sobre el 15M“las utopías siembran, activan y mueven el mundo”. Este movimiento ha golpeado la línea de flotación misma del sistema, cuestiona sus entrañas y esto va a ser por lo menos, inolvidable para la humanidad y seguro que elemento de cambio importante para esa vieja reflexión de qué “Otro mundo es posible” Y yo añado, necesario también es esta Navarra nuestra.

También lo merecieron: Aupa Itxako

Soy una de las mas de 3000 personas que abarrotamos el anaitasuna para seguir la final de la Champions League de Balonmano entre. Itxako y Larvik

Tengo que reconocer que mi experiencia como aficionada al balonmano es reciente, desde que el Ayuntamiento de Estella-Lizarra concedió al Itxako el premio “avanzando hacia la igualdad” el 17 marzo 2008. Desde ese momento empecé a verlas jugar y a seguir sus partidos, pero sobre todo a conocer en persona a algunas de ellas, sus ilusiones, sueños, necesidades y carencias

Me impresiona que aun considerándose ellas mismas privilegiadas desde el punto de vista del reconocimiento social e institucional, no olvidan sus comienzos, dificultades actuales y sobre todo, al resto de compañeras jugadoras de balonmano y/ o en otros deportes. Por ello, el sábado en el programa que repartieron insistieron en esta realidad y en boca de Mikel Bujanda, Presidente del Itxako nos decían: “Estamos de fiesta, pero será una fiesta reivindicativa, por que quiero reivindicar, reclamar y exigir igualdad en todos los ámbitos también en el deportivo, para la mujer. Es Injusto ningunear, obviar o esconder los valores que el deporte femenino aporta a nuestra sociedad. La sociedad Navarra es moderna y sabe que la mujer tiene todavía dificultades a la hora de ocupar las parcelas a las que tiene derecho y una de ellas es la relevancia que su propio esfuerzo reclama como justa. Hoy damos entre todos y todas un paso más” Hay comentaristas que plantearon que el sábado se impuso la experiencia de Las noruegas del Larvik, ¡Y tienen razón!: la experiencia de un país que apuesta desde hace años por el balonmano femenino sin escatimar recursos, dineros y sobre todo, apoyándolas en el empoderamiento colectivo en igualdad con los deportes masculinos. Y eso, se nota a lo largo de la experiencia histórica. Al Itxako le faltan años de ese apoyo institucional y social par ponerlas en su lugar.

Insisto, desde mi inexperiencia no entendí mucho el comportamiento de los árbitros gemelos. Excesivos penaltis? Falta de información a las jugadoras sobre sus criterios en el juego, para que puedan saber a qué atenerse?. Exceso de poder al cuestionar su autoridad o forma de plantear el

juego?

Por el contrario, también creo que entendí que no hay que confiar en la veteranía y analizar bien

Por mi parte, quiero agradecer a ambos equipos el rato tan estupendo que pude pasar lleno de adrenalina, emociones y sentimientos compartidos. Felicitar al Larvik, por un triunfo merecido y al Itxako también, además de darles las gracias por haber puesto voluntad, talento, experiencia, coraje y solidaridad hacia otras jugadoras. Ser un equipo que no se rinde. Recordarles que aunque no ganaron la final, Sí el partido.

Habrá más oportunidades para ese triunfo. Otros ya están conseguidos y vuestro esfuerzo es luz para muchas mujeres dispuestas a que en esta plaza tampoco se nos arrincone. Habéis conseguido que se mire desde todos los rincones, por fin, en nuestro país hacia el balonmano femenino y por ello a todo el deporte.

Sé que es doloroso el perder y me emocioné viéndoos las caras de sufrimiento y llanto lógicas en todo ser humano. Pero recordar que ganasteis el partido y qué habéis puesto la semilla para que un día pueda germinar. Ahora hay que cuidarla, regarla y abonarla, por vosotras y por todas. De ese cuidado no están exentos las instituciones estatales, navarras, locales y la sociedad en cuanto a valorar e igualar en todos los sentidos la práctica del deporte femenino.
Sois semilla que al igual que Clara Campoamor, será recordada en los triunfos futuros vuestros y de las otras así que me uno a esa solicitud de reconocimiento público en el campo del Sadar o reino de Navarra.

La familia actual: ¿Igualitaria?

El pacto local por la conciliación de Estella-Lizarra, queremos recordar ante el día de la familia, instaurado en 1989, por Naciones Unidas , Que:

La igualdad de derechos y libertades de todas las personas, independientemente de su raza, sexo o condición sexual, es el principio fundamental de las sociedades democráticas. Este principio garantiza la existencia de nuevas y diversas familias. No solo la de hombre, mujer y criaturas.

El cambio social hacia la igualdad y por tanto la evolución hacia la integración en el mercado laboral de las mujeres, no lleva implícito todavía una familia igualitaria en el reparto de tareas. Según la OCDE, en su estudio anual “Panorama de la Sociedad” concluye que. los hombres dedican una hora y tres cuartos al día al trabajo no remunerado (el de las tareas y el cuidado), mientras que las mujeres dedican tres horas y siete minutos más a estos trabajos no reconocidos ni pagados que en el estado español representa el 41% del PIB.

Los recursos públicos como escuelas infantiles, ludotekas, centros de día…, si bien existen y avanzan, lejos están de cubrir todas las necesidades de la ciudadanía Navarra.

Cuando se habla de conciliar la vida familiar y laboral mayoritariamente se está pensando en el conjunto de las mujeres trabajadoras como las únicas responsables de mantener el orden y la armonía familiar. Las mujeres cuidan a quienes nos rodean a cambio de su propio “descuidado” lo que conlleva que ese tipo de actividad no sea en absoluto atractiva para los hombres.

Por ello, asumimos y compartimos la campaña “Nuevos Padres para un Nuevo Siglo”de la . Asociación de Hombres Codo a Codo por la Igualdad de Palencia en la que insisten en qué hay qué compartir aquellas tareas indispensables para la calidad de vida de la familia y que el cuidado no es sólo un trabajo. Es una experiencia humana de comprensión, cariño y empatía., que nos hace crecer como personas.

Y para ello, en el día de la familia 2011 dan algunos consejillos a los hombres y padres:
“El biberón está lleno de leche materna, pero los brazos son los de papá. Cuidar a quien lo necesita es un valor esencialmente humano. Compartir el trabajo doméstico, ser corresponsales, es compartir la gestión, organización y desarrollo de todas las tareas del hogar. Es decir, de todas las tareas que generan bienestar para la unidad familiar. No es ni lo mío, ni tuyo, ni lo suyo; es lo nuestro.

No te arrugues y Plancha. La lavadora no es una máquina del tiempo, pero sí te puede ayudar a quitar tiempo. Papá puede organizar el cumpleaños de los y las peques. Generar su felicidad es mucho más gratificante que simplemente disfrutarla. La ropa no llega sola desde el cesto de la ropa sucia al cajón. Entre medias hay un laborioso proceso en cadena e que entre dos se lleva mejor. Cuando enferman o toca revisión, también es responsabilidad de los padres ir a la consulta. También deben acudir al colegio para hablar con el profesorado de sus hijas e hijos. Deben saber sobre su crecimiento, sus ilusiones, sus capacidades, sus logros, sus fracasos. El parque, los juegos con la merienda entre las manos…

Nuestros padres se encargaron de nuestro cuidado y educación. Nosotros debemos ser recíprocos. Deben ser cómplices del desarrollo físico-deportivo no sólo de sus hijos, sino también de sus hijas. Los padres también lloran. Ser un hombre ya no es ser el más duro; el protector y el héroe de todo el mundo, especialmente de la familia. Ser un hombre es fundamentalmente ser una persona. … Mientras tú hablas, yo le cuido y permito que mama vaya a reuniones y aficiones
Debemos a educar a nuestros hijos para que vivan su sexualidad de manera responsable hacia sí mismos y hacia las mujeres que les brindan su afecto”.

La corresponsabilidad no es ayudar en lo que nos conviene, sino repartir lo que es necesario hacer... Enseñar a cuidar los espacios comunes entre quienes forman la familia crea un verdadero equipo familiar corresponsable

Fdo: Tere Sáez. Txusma Azcona. 40857601X.Pacto local conciliación Estella-lizarra

1º de mayo y día de la madre: Análisis del cuidado

Me he permitido copiar este Ej. Para recordar a lo sindicatos y a la sociedad una realidad que en torno al 1º de mayo sigue estando oculta: El trabajo precario y el trabajo gratuito que realizan las mujeres
“Mari, 64años. Durante 40 años, trabajadora en economía sumergida. Sin cotizaciones a la Seguridad Social. Responsable de la crianza de sus 3 hij@s, del cuidado de sus familiares y de l@s de su ex, además de las tareas domésticas. Separada tras 32 años de matrimonio y episodios de malos tratos. Ex fallecido en 2008. Sin pensión de jubilación y pensión de viudedad denegada. Vive de lo que le dan sus hij@s. Si conseguimos que sea Lehendakari, conseguiremos que logre una pensión vitalicia”.

En el día del trabajo, aprovechando que coincide con el de la madre, además de denunciar las diferentes situaciones que se están dando en relación con el trabajo productivo o empleo (ERES; paro, precariedad, perdida de derechos sociales, falta de políticas de conciliación de la vida laboral y personal. Recortes constantes, aumento edad jubilación, pensiones ridículas que imposibilitan poder vivir, personas jóvenes que no pueden empezar a trabajar. Empleadas de hogar sin derechos… Es también importante hablar del cuidado, como valor social y económico.
Cuidado que ha sido llevado a la práctica, históricamente, por las mujeres y especialmente en su calidad de madres. Madres, que han estado siempre detrás, de colchón emocional y físico no perdiendo nunca la esperanza, como esas que han luchado por esclarecer la situación de sus hijos e hijas desparecidas o asesinadas.

Madres que han desaparecido violentamente de la vida de sus hijos e hijas como las cerca de 80 que mueren al año por violencia de género. O las que no entienden porque los suyos tienen que sufrir en los conflictos políticos y a ellas negarles el derecho a verlos y tenerlos cerca. Esas madres que tan solo con su existencia humanizan los conflictos, desde la vivencia del amor incondicional y el deseo de acabar con el sufrimiento de sus seres queridos.

Es importante que se reconozca el papel social de madre en este mundo, en el sentido de cuidadora, como algo vital e importante en nuestras vidas y para el buen funcionamiento de la sociedad. Me refiero a la función de cuidar.

Y la hacen las madres, no solo por el hecho de que ellas traen las criaturas al mundo. Lo hacen por que esta sociedad así lo piensa, lo dice y nos lo hace vivir. Nos ha adjudicado este papel, el de cuidar, en exclusividad, como algo natural e innato al hecho de ser mujer, cuando en realidad, es algo que se aprende y construye y que a los hombres apenas se les enseña ni se les pide que lo ejerzan.
Lo interesante sería que el ser madre y padre, fuera compartido por ambos sexos, sin esquemas ni prejuicios. Solo que ambos cuidaran, dispensaran y cubrieran los cariños y necesidades afectivas que toda persona humana necesitamos, desde nuestro nacimiento y durante toda nuestra vida. Para ello, además de las campañas por la corresponsabilidad es importante y necesario qué se amplíe el permiso de paternidad y se iguale al de maternidad para que los hombres a través de ese contacto se familiaricen y aprendan a normalizar el cuidado, la preocupación por los demás, el amor...

Y por supuesto, que el cuidado, sea tratado con dignidad y justicia, o sea, como trabajo por tanto reconocido y pagado en igualad de condiciones, pasando a las trabajadoras del hogar al régimen general de la seguridad social, además de como nicho laboral e inversión en I+D+I.
En este día de pelea y celebración, ¡Regala igualdad, no regales planchas!. Apuesta por un Futro igualitario y Responsabilidades equilibradas.

COMUNICADO DE LUNES LILAS, ANTE EL ASESINATO DE LA VECINA DE BURLADA, YANELA ZARUMA CABRERA EN BERIAIN

Una vez más ha sido asesinada una mujer en Navarra. Esta vez vecina de Burlada. El móvil el mismo: La violencia de género que se ha cobrado ya en el año 2011 dieciocho vidas. Yanela es la nº once en Navarra en los últimos diez años. En esta década han sido 536 las mujeres muertas en todo el Estado a manos de sus parejas o exparejas. En Navarra el nº de denuncias en el año2110 fue 1210 mujeres.

Ante este hecho, queremos manifestar: En primer lugar, reiterar nuestro apoyo a la familia y amigos / as de Yanela como ya lo hicimos desde un primer momento, poniéndonos a disposición de la familia absolutamente en todo en lo que lunes lilas puede hacer: Colaborar y ayudar en tema repatriación, ofrecimiento de persona abogada gratuita, apoyo en concentraciones…

En segundo lugar, La satisfacción que nos produce el hecho de que se haya atendido la solicitud de coordinación y atención de las demandas que necesitase y solicitara la familia, por parte de las Instituciones Navarras, en este caso INAI y Ayuntamientos de Burlada y Beriain. Que se haya escuchado y unificado las repuesta de manera que se atiendan los gastos que se deriven del traslado del cadáver a Ecuador, acompañada por sus familiares. Es un gran paso que en otros casos de violencia de género ocurridos en Navarra, no se ha hecho. Así como ofrecerles los recursos que necesiten y dar solución al tema de guardia y custodia para la hija de Yanela de tres años. Este es el camino: Coordinación, atención integral y respuesta real a las necesidades que se demandan, además del apoyo en todo el proceso judicial.

En tercer lugar, reiteramos qué Las leyes deben de seguir desarrollándose, en todos los aspectos, no solo en lo jurídico. Las medidas de protección deben de coordinarse mejor en todo Navarra. El protocolo de coordinación de Navarra, debe de descentralizarse y llegar a todas la localidades. Las medidas sociales deben de ser garantes de derechos reales par las mujeres victimas de violencia de género y no meras ayudas raquíticas con las que no se puede vivir.

Las campañas deben de continuar para que las mujeres no lo oculten y busquen salidas a esta situación. Para que los hombres que ejercen la violencia en sus relaciones, entiendan que no se les va a permitir y que van a ser penalizados por ello. Y para que la sociedad entera, hombres y mujeres de todas las edades nos sigamos educando en la igualdad, única garantía real de acabar con la violencia de género.

En cuarto lugar, Que seamos conscientes de que la violencia de género, se está realizando en porcentajes importantes, por parte de hombres jóvenes de todas las culturas y lugares, como en este caso (El 85% de los jóvenes españoles rechazan la violencia que se produce en el ámbito de la pareja o el matrimonio, pero el 15% la justifica. El 40% de las órdenes de protección dictadas por los jueces en el 2009 eran de mujeres menores de 30 años. En el año 2009, de las 70 mujeres asesinadas, el 26% tenían menos de 30 años) Y por tanto la importancia de realizar formación en Buenos tratos y relaciones igualitarias para chicos y en la autoestima, derechos, empoderamiento y autodefensa para chicas, tanto en la educación formal como en la informal. Y en esta sentido, queremos resaltar la importancia de seguir trabajando de manera coordinada con todos los colectivos y ante el asesinato de Yanela, con los colectivos de inmigrantes, que sistemáticamente están manifestando su repulsa ante la violencia de género.

En quinto lugar. Pedimos a la ciudadanía que acuda a las concentraciones que se sigan convocando.

La II República: Una mirada desde la igualdad

“Ya no se puede su aroma cortar...porque los pétalos besaron el vientoYa no se puede su lucha olvidar...porque sus nombres recorren el tiempo” (Pétalos. Barricada.)

Quiero dar las gracias a aquellas personas y movimientos que en el día a día y desde hace unos años, están incorporando en la memoria histórica, la historia de las mujeres, reponiendo su voz y su dolor, nombrándolas, rescatándolas del olvido, dignificándolas, y mostrándonos una realidad diversa, como diversas somos las mujeres y nuestras inquietudes, ahora, en la época de la república, durante la guerra y en la represión franquista.

Ellas estuvieron presentes durante el parto, vigencia y defensa de la II .República, apostando por transformaciones sociales y derechos que jamás hubieran soñado y que muchos de sus compañeros de ideales, no defendieron con mucho entusiasmo, cuando no se opusieron abiertamente.

Significó una transformación Pública (Se puede elegir y no se acepta el linaje por sangre. Reforma agraria, obrera....) y Privada, en las vidas de los hombres y de las mujeres. Más en estas, si tenemos en cuenta que la opresión y la desigualdad eran tan evidentes que el porcentaje de mujeres analfabetas rozaba el 70%. La mujer era considerada un ser dependiente, sin capacidad de autonomía y necesitada de protección por el varón, especialmente las casadas. La constitución de l 931, las convierte en ciudadanas en lo civil y lo político. Se consigue por fin, el derecho al voto, sistemáticamente negado desde la constitución de Cádiz, en 1812. Gracias a la inmensa, intensa y extraordinaria labor de Clara Campoamor, que en una cámara compuesta por 470 personas diputadas y solo tres mujeres, consiguió con 161 votos a favor, que las mujeres adquiriésemos el derecho de ciudadanía. Ella, pago brutamente el ser fiel a sus convicciones.

Las demás, logramos algo fundamental, el de ser reconocidas como sujetas de derecho.

Esa Constitución y el periodo republicano, trajeron más cosas consigo: Acceso a empleos y cargos públicos por mérito y capacidad. Las 8 horas laborales, vacaciones, descanso semanal, aunque las mujeres seguían cobrando el 50% menos de salario. El matrimonio civil, el divorcio sin necesidad de causas, la igualdad de hijos e hijas ilegítimas. Mejoras para atención a la infancia. La reclamación de paternidad.

En Cataluña, el derecho al aborto. Se hablaba y practicaba el amor libre en algunos espacios. La homosexualidad y el lesbianismo no producían mayores escándalos.

El acceso a la educación y la cultura, dentro de la escuela pública y laica. Las mujeres rompieron con el analfabetismo. El cuerpo de Maestras fue importantísimo. Entraron a estudiar en lugares impensables, como arquitectas…

La posibilidad de participar en asociaciones de todas las tendencias (Mujeres libres, comunistas, socialistas, emakumes AMA, la sección femenina) y en partidos, aunque su representación era escasa y más en puestos de dirección. En el Gobierno, con la primera mujer ministra, Federica Montseny.

En las calles con movimientos de mujeres por el pan y por derechos propios. Como mitineras e ideólogas de ese nuevo futuro. Las mujeres siguieron estando presentes también durante la Guerra Civil. Como milicianas, aunque tenían que demostrar doblemente su valía. En la retaguardia de forma obligada por un decreto de octubre del 36.

En el cuidado y mantenimiento de la vida, como cabezas de familia, en las fábricas y e el campo, en tareas de información y reconstrucción... Detenidas, violadas.

En las cárceles, maltratadas doblemente, por su calidad de presas y de mujeres.

En el exilio, realizando tareas de espionaje, de cuidado y mantenimientote la resistencia, como ideólogas.

Durante la represión franquista, asesinadas, nuevamente violadas y abusadas sexualmente, encarceladas, denigradas como mujeres rapándoles el pelo y haciéndoles tomar aceite de ricino para posteriormente pasearlas por los pueblos y ciudades.

Robándoles a sus hijos e hijas, negándoles medios de subsistencia para ellas y sus familias. Obligadas como viudas a resistir en la miseria.

Y sobre todo intentando doblegarlas para que se olvidaran de la libertad y la igualdad entre los sexos, relegándoos a la casa, bajo la bota del dominio masculino, negándoles el espacio público y político durante casi 40 años.

Y en todo este proceso, se quedaron sin nombres, como anónimas. Pero nosotras sus hijas y nietas, conscientes de la deuda historia con todas ellas, nos apuntamos al movimiento por la recuperación de la memoria histórica, para que dejen de estar en el silencio. Lo que no se nombra, no existe y ellas existieron mirando hacía un futuro en el que un día se viera la palabra igualdad. Y siguen en nuestro camino por hacer real la igualdad formal.

RECOMIENDO: Naomi Wolf

Naomi Wolf / Aljazeera / Rebelion
Entre los estereotipos de los países musulmanes más habituales en Occidente se encuentran los relativos a las mujeres musulmanas: crédulas, cubiertas con velos, sumisas, exóticas y calladas, pobladoras entre tules de harenes imaginarios y encerradas en papeles de género muy rígidos. Y entonces, ¿dónde estaban esas mujeres en Túnez y en Egipto?

En ambos países las manifestantes no se parecían en absoluto al estereotipo occidental: estaban en primera línea y en el centro, en las imágenes de las noticias y en los foros de Facebook... e incluso asumiendo el liderazgo. En la plaza Tahrir de Egipto, mujeres voluntarias, algunas acompañadas de niños, trabajaban sin descanso para apoyar las protestas: contribuyendo en labores de seguridad, comunicaciones o refugio. Muchos comentaristas atribuían el gran número de mujeres y niños al marcado carácter pacífico de los manifestantes en general ante provocaciones graves.

Otros reporteros-ciudadanos de la plaza Tahrir, y prácticamente cualquiera que tuviera un teléfono móvil podía serlo, señalaban que las masas de mujeres implicadas en las protestas eran muy diversas desde el punto de vista demográfico.

Muchas llevaban pañuelos en la cabeza y otros signos de conservadurismo religioso, mientras que otras se deleitaban con la libertad de besar a un amigo o fumar un cigarrillo en público.

Participantes, líderesPero las mujeres no solo ejercían de trabajadoras de apoyo, el papel habitual al que quedan relegadas en los movimientos de protesta, desde los de la década de 1960 hasta los recientes disturbios estudiantiles del Reino Unido. Las mujeres egipcias también organizaban, formulaban estrategias e informaban de los acontecimientos. Autoras de blogs como Leil Zahra Mortada asumieron graves riesgos para mantener al mundo informado a diario de la situación en la plaza Tahrir y otros lugares.El papel de las mujeres en el gran levantamiento de Oriente Próximo ha sido deplorable e insuficientemente analizado.

Las mujeres de Egipto no solo «se suman» a las protestas, sino que han sido una fuerza destacada de la evolución cultural que las volvió inevitables. Y lo que se dice para el caso de Egipto se puede decir también, en mayor o menor medida, para todo el mundo árabe. Cuando las mujeres cambian, todo cambia; y las mujeres del mundo musulmán están cambiando radicalmente.La transformación más importante es educativa. Hace dos generaciones, tan solo una reducida minoría de las hijas de la élite recibía formación universitaria.

Hoy, las mujeres representan más de la mitad de la cifra de estudiantes de las universidades egipcias. Se están formando para ejercer el poder de un modo que sus abuelas apenas podrían haber imaginado: publicar periódicos, como hizo Sanaa el Seif desafiando un decreto gubernamental que le exigía interrumpir la actividad; aspirando a puestos de liderazgo estudiantiles; recaudando fondos para organizaciones de estudiantes; o dirigiendo reuniones.

De hecho, una minoría sustancial de mujeres jóvenes de Egipto y otros países árabes ha pasado sus años de formación reflexionando críticamente en entornos mixtos y cuestionando en público incluso a profesores varones en las aulas. Es mucho más fácil tiranizar a una población cuando la mitad tiene una educación pésima y se la ha entrenado en la sumisión.

Pero, como deberían saber los occidentales por su propia experiencia histórica, cuando se educa a las mujeres, es probable que la agitación democrática acompañe a la transformación cultural generalizada que se produce.La naturaleza de los medios de comunicación social también ha contribuido a convertir a las mujeres en líderes de la protesta.

Por haberme dedicado durante más de una década a enseñar destrezas de liderazgo a mujeres, sé lo difícil que es conseguir que se pongan en pie y tomen la palabra en una estructura organizativa jerárquica. Asimismo, las mujeres suelen evitar la figura de estandarte que en el pasado han impuesto las protestas tradicionales a determinados activistas: casi siempre, la de un joven exaltado con un megáfono.Proyección de poderEn semejantes contextos —un escenario, un foco y un portavoz—, las mujeres rehuyen los papeles de liderazgo. Pero los medios de comunicación social, por la naturaleza misma de la tecnología, han modificado el aspecto y la apariencia del liderazgo actual.

Facebook imita el modo en que muchas mujeres prefieren vivir la realidad social, donde las relaciones entre personas son exactamente igual de importantes que el predominio o el control individual, si no más.Se puede ser un líder poderoso en Facebook justamente forjando una «primera persona del plural» realmente fabulosa. O se puede conservar el mismo tamaño, conceptualmente, que cualquier otra persona en su página; no es necesario reafirmar el dominio o la autoridad.

La estructura de la interfaz de Facebook crea lo que —pese a 30 años de presión feminista— las instituciones de cemento y ladrillo no han conseguido generar: un contexto en el que la capacidad de las mujeres para forjar un «nosotras» poderoso e implicarse en el liderazgo al servicio de los demás pueda promover la causa de la libertad y la justicia en todo el mundo.Como es lógico, Facebook no puede reducir los riesgos de la protesta. Pero, por violento que pueda ser el futuro en Oriente Próximo, el registro histórico de lo que sucede cuando las mujeres que han recibido educación participan en los movimientos liberadores hace pensar que ha llegado el fin de aquellos a quienes en la región les gustaría mantener un régimen de puño de hierro.

Justo cuando Francia inició su rebelión en 1789, Mary Wollstonecraft, que fue testigo inesperada de ella, escribió su manifiesto en favor de la liberación de las mujeres. Después de que las mujeres norteamericanas que habían recibido educación contribuyeran la lucha por la abolición de la esclavitud, introdujeron en la agenda el sufragio femenino. Después de que les dijeran en la década de 1960 que «la única posición para las mujeres es la horizontal»,(1) crearon el feminismo de «segunda generación»: un movimiento nacido de las nuevas habilidades y las viejas frustraciones de las mujeres.

Una y otra vez, cuando las mujeres han librado las demás batallas de su tiempo por la libertad, han pasado a defender sus propios derechos. Y como el feminismo es sencillamente una prolongación lógica de la democracia, los déspotas de Oriente Próximo se enfrentan a una situación en la que será casi imposible obligar a estas mujeres que han despertado a detener la lucha por la libertad: la suya propia y la de sus comunidades. Naomi Wolf es una activista política y crítica social cuyo libro más reciente es Give Me Liberty: A Handbook for American Revolutionaries.

Traducido para Rebelión por Ricardo García PérezNotas(1) Frase pronunciada en octubre de 1964 por Stokely Carmichel (1941-1998), fundador de los Panteras Negras y dirigente destacado del movimiento en pos de la igualdad de derechos civiles de la población afroamericana. (N. del T.)

8 de marzo 2011: De sabios Reconocer. De sabias, Reconocerse

En este centenario del Día Internacional de la Mujer, De sabios, es reconocer. qué las mujeres en el mundo son más, pero cuentan menos.

Los logros formativos de las mujeres no se traducen en mejores empleos. Ellós, se esfuerzan menos. Y esto es debido a las expectativas que está sociedad les da a los varones, de que sin cualificación es posible un empleo fácil y bien remunerado. Por contra las mujeres necesitan niveles de cualificación muy superiores a los de los hombres para lograr los mismos ingresos

Sólo tres de los 27 Estados miembros de la UE tienen más del 40% de parlamentarias y las mujeres ocupan una de cada cuatro carteras ministeriales. Las mujeres sólo ocupan el 11% de los asientos en los consejos de administración de las empresas europeas. Suponen el 3% de las personas consejeras delegadas de las grandes firmas. En Navarra los hombres dirigen siete de cada diez empresas

La tasa de actividad femenina es inferior a la masculina. Y tres de cada 10 europeas trabajan a tiempo parcial. Que las mujeres siguen teniendo, peor empleo, con frecuencia más paro, y menos ingresos: ellas ganan un 17% menos. La brecha salarial persiste. En Navarra, el 75 por ciento de las mujeres que trabajan lo hacen en tareas administrativas o de servicios personales. El número de mujeres en activo es mucho menor que el de los hombres y el paro recae en ellas en mayor medida",

Que esta desigualdad salarial entre mujeres y varones no es un hecho aislado, sino que forma parte de toda una estructura patriarcal que organiza no sólo los salarios sino también la orientación profesional, la categorización del empleo, la relevancia de unas ocupaciones sobre otras... además de los tiempos que se deben emplear al trabajo remunerado, el ocio, la familia, la amistad, el descanso y en definitiva TODO. El sistema patriarcal se ha sostenido y apoyado hasta la actualidad en la división sexual del trabajo.

Qué las madres dedican más del doble del tiempo a cuidar a los niños que los padres y que siguen escaseando los servicios públicos de atención al cuidado infantil y de personas mayores. Que hay empresarios que penalizan a las trabajadoras de diversas formas que deciden tener hij@s, e incentivos económicos y fiscales para que ellas abandonen definitivamente los empleos Situación que lleva a las mujeres a comenzar a cotizar más tarde y a interrumpir más las cotizaciones para atender a los cuidados familiares.

Y ello repercute en las prestaciones. Los últimos datos nos indican que sólo el 30% de las mujeres alcanza el 100% de su pensión. El resultado es que una de cada cuatro mujeres mayores de 65 años está bajo el umbral de la pobreza. Y con la reforma de las pensiones, esto, se agrava

Que la violencia de género no es un problema de las mujeres, sino de la sociedad y por lo tanto se necesitan medidas integrales para abordarla. Somos seres con capacidad de autonomía y de decisión propia y los conflictos hay que aprender a resolverlos de forma no violenta, aprendiendo a tratarnos como iguales, cuidándonos y negociando las diferencias.
De sabios es conocer y reconocer al movimiento feminista y a todas las mujeres que aquí y en el mundo entero, han impulsado durante estos cien años el camino hacia la igualdad, aportando una mirada y análisis fundamental para el cambio social equitativo.

De sabias, es reconocerse en ese movimiento, sabiendo qué las que hoy estamos donde estamos, es gracias a la constancia y tesón de mujeres como clara Campoamor, Matilde Huici….Y tantas otras que tuvieron claro, que la igualdad entre hombres y mujeres era aun pilar fundamental para lograr una sociedad justa y equitativa y que no puede existir ninguna democracia que no cuente con la mitad de la población. Y lo mantuvieron, a pesar de pagar un precio político y personal por ello.

También comprender qué no todas vamos al mismo ritmo. Algunos logros conseguidos no significan que todas los tengan. Hay colectivos y situaciones de mujeres que presentan singularidades que, suponen un trato desigual y una ausencia de reconocimiento social que puede traer consigo mayores cotas de exclusión social. Lejos estamos de Todos los derechos para todas.

De sabios y sabias, esforzarse en dar a conocer este movimiento y tener presentes su análisis a la hora de habalr del mundo y de las soluciones a la crisis, reconociendo , que aunque existen avances, todavía queda mucho por hacer. Qué invertir en igualdad es rentable.

Lograr la igualdad de género sigue siendo un importante desafío. Si queremos alcanzar una recuperación de la crisis que sea sostenible y equitativa, así como una globalización más justa, precisamos de soluciones que tomen en cuenta la dimensión de género. La crisis implica un riesgo de intensificar la división sexual del trabajo y las desigualdades que genera. Pero también, representa una oportunidad y un desafío para establecer nuevas formas de producción y consumo, y de reorganizar las estructuras y relaciones del cuidado, estableciendo un reparto equitativo entre mujeres y hombres del trabajo remunerado y no remunerado

De sabios y sabias es comprender qué el fin de los privilegios de género no es una amenaza personal sino una oportunidad para trabajar en un desarrollo sostenible que mejore la calidad de vida de todas las personas que conforman la ciudadanía, donde mujeres y hombres sean diferentes como personas e iguales en oportunidades.

Por ello, Este 8 de marzo, Seguimos construyendo la Igualdad.Berdintasuna eraikitzen jarraitzen dugu.

8 de marzo: ¿Igualdad? Sigamos construyendo

Un año más, nos unimos a la conmemoración de Naciones Unidas a nivel mundial y celebramos el Día Internacional de las Mujeres. Este “8 de marzo” queremos destacar la importancia de que las mujeres consigan su autonomía e independencia plenas como seres sociales, superando así las desigualdades y discriminaciones persistentes en nuestra sociedad por razón de género.

Cada vez está más extendida la creencia de que vivimos en una sociedad igualitaria. El derecho al voto, la representación política, la alta escolaridad o acceso a la educación, los ingresos propios, y la participación en primera persona, hacen pensar a gran parte de la ciudadanía que las mujeres ya están en igualdad con los hombres. Es el espejismo de la igualdad formal.

Sin embargo, la realidad tozudamente se empeña en desarmarlo con las estadísticas actuales en el ámbito de la violencia contra las mujeres, las desigualdades en el mercado laboral, en el cuidado y las responsabilidades domésticas, en la salud, etc. Como ciudadanía debemos ser conscientes de que aun existen discriminaciones y que hay que continuar trabajando y luchando por hacer efectivos los derechos de las mujeres.

Por todo ello, manifiesto la firme compromiso de seguir trabajando en la consecución real de la igualdad entre mujeres y hombres y os invito a celebrar este 8 de marzo de 2011 participando en los actos organizados por el área de igualdad y mujer de los Aytos, asambleas de mujeres y colectivos de nuestra zona.

Salgamos a la calle acompañando a las mujeres de Egipto, Túnez, Libia, Marruecos...Con la miles de personas italianas que pedían dignidad y que los representantes políticos ni deben ni pueden actuar como Berlusconi nen materia de igualdad y.. Por todas. Acompañadas de todos los que apuestan por una sociedad sin privilegios de género, que mejore la calidad de vida de todas las personas que conforman la ciudadanía. Podemos construir un futuro que atienda la integridad ambiental, la viabilidad económica y una sociedad justa para las generaciones presentes y futuras, donde mujeres y hombres sean diferentes como personas e iguales en oportunidades.

Fdo Técnicas de igualdad Navarra. Tere Sáez

Lectura lunes lilas febrero 2011

Mujeres y hombres de Lunes lilas, seguimos dando vueltas a la plaza del castillo, al son de la txalaparta con el objetivo de manifestar la repulsa ciudadana a los asesinatos de mujeres. Contra la violencia sexista en todas sus manifestaciones (malos tratos, violaciones, acosos, asesinatos, violencia psicológica, económica, explotación sexual…). Por el desarrollo de las leyes y creación de recursos suficientes .

Trabajando desde la prevención, cuestionando la educación machista en todos los ámbitos de la vida. Apostamos por la constancia en la denuncia y el logro de unas buenas relaciones entre las personas sustentadas en la igualdad y en la resolución de conflictos en base al buen trato.

Recordando a las asesinadas: Nueve hasta el siete de Febrero 2011. Y dos victimas colaterales. No queremos que su memoria sea borrada e ignorada. Por que lo que no se nombra y mantiene, no existe.

Apoyando a las miles que denuncian y animando a salir de ese infierno a quienes no lo hacen. Acompañando a las familias, pidiendo una y otra vez, Justicia reparadora, para todas.
Hoy, en este lunes lilas, queremos recordar a Yamiled Giraldo, asesinada El 25 de abril de 2009, por haber ejercido de testigo en un juicio contra José Lareo López, por abusos sexuales y coacción a la prostitución.

Asesinatos como el de Yamiled no pueden ni deben quedar impunes, puesto que ella y su familia arriesgaron todo por testificar contra la explotación sexual y fue asesinada por oponerse a la violencia machista. Más de 2.000.000 de mujeres y niñas son explotadas sexualmente en todo el mundo. Según Naciones Unidas La trata de mujeres y niñas es el tercer negocio ilegal más lucrativo para el crimen organizado, tras el tráfico de drogas y el de armas. Las instituciones, además de animar a denunciar la explotación sexual deben de Garantizar la protección necesaria en todo momento. Para ellas y sus familias. Aquí y en el lugar del que son originarias o viven sus familiares.

Por qué La violencia de género, es un problema de derechos humanos. Algo que compite a la sociedad y por tanto a las instituciones solucionar. No podemos mirar para otro lado.

Para conseguir acabar con la violencia de género no existe más que una vacuna, un solo camino: La Igualdad. Y por ella, trabajamos lunes lilas,

Os esperamos una vez más, el lunes 7 de Marzo. Animamos a Difundir estas convocatorias y a darle tu mano a otra mujer u otro hombre dispuesto a decir: ¡Ya basta! ¡Justizia denontzat!. Eskerrik asko