Felices Fiestas para tod@s, libres e igualitarias

Las fiestas de San Fermín, Al igual que muchas de las fiestas Navarras y de otras localidades, necesitan una visión de género de las mismas para hacerlas realmente igualitarias.

Es verdad, que no estamos hablando de los años 75 momento en que el movimiento de mujeres Navarro, comienza a cuestionar la discriminación existente en aquellos momentos en las fiestas.

Cuestionamiento que no ha parado hasta la actualidad y que ha traído consigo algunos avances: Barrer prohibiciones de entrada de las mujeres en las peñas. Desterrar la figura de las reinas, quitar el DIMASU. Reconocer el derecho a quien le guste a correr en el encierro, Hay más transporte nocturno, más mujeres por la calle, a todas las horas incluida la noche y pueden ir en cuadrillas sin que el ambiente se les haga insoportable. Las mujeres ya tiran los cohetes para anunciar las fiestas y se nos nombra. Ha habido experiencias en algunos años de servicios específicos para agresiones a mujeres.

Se habla de ese otro trabajo que llevan los san fermines implícito, que no para, al revés, aumenta y que solo lo realizan las mujeres: El cuidado de txikis y mayores y las tareas de lavar y preparar la ropa blanca, cocinar... Pero solo se habla y poco, ya que no se han puesto recursos públicos para aliviarlo: Servicios de lavandería, bocatas rápidos y económicos, ludo-guarderías para txikis y personas mayores, canguros….

Es verdad, que aquí no ocurre lo que en Irun y Fuenterrabia entre otros, que sigue habiendo prohibiciones expresas para la participación de las mujeres. Y en este cambio, además de la perseverancia de la lucha de las mujeres, ha tenido también mucha importancia el carácter de las fiestas, abiertas y plurales y el acompañamiento de las peñas que han dado ejemplo de apertura en estros temas, aunque no todas por igual ya que sigue existiendo alguna como Mutilzaharra, que siguen prohibiendo la entrada de mujeres como socias.

Estos avances, no nos deben impedir analizar que sigue habiendo situaciones de desigualdad, producto de vivir en un mundo en el que las tareas domésticas y el cuidado de las personas sigue sin repartirse ni compartirse, aunque ya haya hombres que sacan a los Txikis a los gigantes o preparan cenas en las peñas. Un mundo en el que hay mujeres que no tienen con quién compartir ni repartir nada, ya que están solas, con cargas familiares.

Un mundo que sigue sin incorporar la visión de género es todas sus Áreas, como muestra los discursos de la Alcaldesa y el programa de fiestas. Un mundo en el que hay quienes siguen pensando que se puede pegar o violar o acosar a una mujer y que no entienden que las mujeres solas, también pueden divertirse. en su conjunto.

A propósito de esto, en los San Fermines de 2005, el ayto de Iruña llevó con total secretismo y ocultación el hecho de que existieran violaciones. Preservar a las victimas es importantísimo. Ocultar el tema a la ciudadanía es no querer ver la realidad, ni estar dispuesto a tomar medidas como le planteó Andrea en su momento:
- Analizar los puntos negros de la ciudad, especialmente en fiestas. Esto significa un estudio de los lugares más peligrosos (Trayectos a los barrios, campas, recovecos, parquins, pasos subterráneos...) y toma de medidas: iluminación, vigilancia. transporte nocturno...
- Realización de campañas antes y durante los San Fermines, en euskara, castellano e Ingles, cuestionado estas actuaciones y dejando un mensaje claro, con teléfono de urgencias. Esta campaña deberá de estar colocada en todos los bares, barracas, peñas...etc de Pamplona. Aparecer en el Programa oficial de fiestas y en el mapa de servicios que ofrece el ayto.
- -Oferta de cursos de autodefensa, Pre-fiestas, como algo preventivo de agresiones sexuales y malos tratos, no solo de violaciones.
- Servicios con personal especializado y/o formado en el trato de agresiones sexuales, tanto en las urgencias, como en vigilancia municipal...Quiero recordar que el Ayto tuvo un servicio especifico para atender estas cuestiones en loa años 96 y 97. después le incluyo en las atenciones generales y ahora… NO hay nada-
- Apoyo inmediato a las mujeres que sufren agresiones: Atención médica, psicológica continuada, acusación particular para el juicio. Garantías de la píldora postcoital y/o interrupción de embarazo....
- Garantías de la píldora postcoital para toda la poblacion que la solicite durante las fiestas.
- Formación-información- educación durante todo el año basada en que las relaciones deben de ser igualitarias, queridas por ambas partes y consentidas. Que existe el No y que las mujeres tienen el mismo derecho a compartir la calle al igual que el resto de espacios, sin que su seguridad y derechos sean violados.

Se trata en definitiva de poner los medios que permitan es este campo unas fiestas más iguales y respetuosas para todas y todos, por lo tanto que las mujeres también se sientan seguras y eso no significa en ningún momento que se cree miedo a salir y a dejar el espacio público-festivo que tantos años nos ha costado conseguir.

Las fiestas no son más inseguras en sí mismas. Lo es el pensamiento que justifica que una mujer no puede decir NO y querer libremente una relación.

Y todo ello sin olvidar la otra parte del tema de las fiestas de Iruña y todo que es el reparto del trabajo que generan que cuando se tiene que vivirlo en soledad, es decir, sin repartirlo ni compartirlo, pierde la parte gratificante y se convierte en algo aburrido monótono y que marca las posibilidades de diversión y disfrute de las fiestas (Por acumulación de tareas y por horarios que llevan implícitos).

Para que de verdad sea realidad esa vieja canción San Ferminera:”En Pamplona por San Fermín, que no trabaje ni la Pilarin”, o en su caso, que lo repartamos entre todos y todas.

Y es que en las fiestas, también se da un pulso en como concebirlas y organizarlas: Abiertas, plurales, alegres, bulliciosas, de calle, libres. Igualitarias en todos los sentidos. O, cerradas, excluyentes, tristes, en lugares privados, cercenadas a unos horarios y para un tipo de gente, hipócritas respecto al desmadre y poco igualitarias

Carta para etxebeltza: 75 aniversario de la Republica

75 aniversario de la República: Exhumación y homenaje: recuperación de identidad y dignidad

Cuando en una situación violenta como la del levantamiento del 36 y la posguerra Los derechos humanos son vulnerados de manera cruel y planificada, deben restaurarse en forma de recuperación. Por una parte de la memoria de los hechos ocurridos, por otra en forma de recuperación de los enterrados en fosas, cunetas, etc. para que reciban justa, digna y definitiva sepultura y puedan ser recordados.

Solo un bando pudo enterrar a los suyos con el amparo de las leyes franquistas, tras el fin de la guerra regulaban la ayuda a las familias de los caídos “por Dios y por España” a localizar los restos, exhumarlos y trasladarlos a sus lugares de origen .Lo que significa un tremendo agravio comparativo mantenido en el tiempo tras la dictadura y supone también la no aplicación de la misma ley a todos los ciudadan@s.

Así, a los del otro bando, a quienes se pretendió exterminar sin reconocerles la más mínima dignidad ni consideración como seres humanos se les enterró en fosas comunes, no se informó de dónde estaban los cadáveres y, no se permitió la elaboración del duelo. Un castigo eterno que busca la exterminación de la víctima directa y de sus allegados tratando de causar el mayor destrozo psicológico y social posible a quien no se considera digno, ni persona. Se le niega un lugar entre los vivos y entre los muertos, no mereciendo ni el respeto al cadáver ya muerto(los cubrían con cal), rompiendo así el vínculo con el fallecido, impidiendo que se le pueda visitar o recordar al estar ilocalizable. Es la aniquilación de la identidad individual y social.

Estamos hablando de víctimas concretas y, el impedimento del duelo, la falta de despedida, la desaparición de la persona, la desinformación sobre el cadáver, añaden más dolor todavía al hecho de haber perdido el ser querido.

Las lágrimas y lamentos desgarradores que se han quedado vagando en el aire o silenciadas en el interior de las personas sin posibilidad de expresarse, las flores que no han podido ser ofrecidas como homenaje y despedida, han creado incertidumbre sobre la situación del desaparecido y grandes heridas psicológicas en sus familiares.

El silencio, además de ser injusto produce otros daños psicológicos y les niega la posibilidad de reivindicar su dignidad.

Tras la muerte de Franco algunas familias pudieron recuperar de las cunetas, descampados, fosas comunes los restos de sus seres arrebatados, sin ningún reconocimiento y por supuesto sin ninguna ayuda oficial.

La importancia de la exhumación, de la recuperación de los restos del ser querido ofrece la oportunidad de resolver el duelo y cerrar, a pesar de que sea 70 años después, el ciclo de sufrimiento.

En los casos en los que la recuperación de los restos no es posible, el homenaje supone, cuando menos, la restitución de la identidad de aquella persona que hicieron desaparecer.
Recuperar la dignidad de quienes perdieron la vida injustamente por ser personas dignas, precisamente.

Y también, 75 años del ejercicio del voto
la II República ha cumplido 75 años. También el ejercicio del voto para las mujeres, gracias a la intensa labor realizada por Clara Campoamor. De entonces aquí, la sociedad ha cambiado mucho para aquellas mujeres como Julia Álvarez ó Aurora Gómez entre otras.

Ellas ya no pueden ver ni disfrutar de estos avances pero indudablemente debemos de reconocerles que su vida supuso un impulso para todas las demás, siendo referentes para otras mujeres, como seres objetos de derechos. Ellas junto a muchas otras y a compañeros de militancia fueron personas que creían en la igualdad de los seres humanos, personas que han sido “la voz oculta” de nuestra historia, negadas de todo derecho, incluido el de saber donde habían sido asesinadas y ocultadas.

Ellos, Ellas, creyeron en la educación, la cultura en la igualdad salarial, en el derecho a la tierra para vivir, en la capacidad de las mujeres para ocupar todos los espacios político-económicos y sociales, en una sexualidad placentera, en el amor ente los seres humanos, sin hipocresías ni contratos…En ese periodo hubo mujeres que soñaron con un mundo diferente y con el que han continuado soñando y luchando hasta su muerte, después del exilio.

Mujeres que en ningún momento perdieron la capacidad amatoria a pesar de vivir tiempos revueltos y de guerra.

Mujeres amantes de la República por llevar en sus entrañas la primera piedra de la igualdad: Esa que reconoce que nadie hay más que nadie por nacimiento ni por ningún otro motivo.

Tere Sáez y Asun larreta

Fibromialgia

El dolor es generalizado. Tiene días en que es más o menos soportable. No se si es agudo o no. Sé que es intenso, crónico y que como el niño Jesús, con el me acuesto y con el me levanto. Hablo de esa enfermedad que hasta hace unos años era cosa de “histéricas”, inventos de esas mujeres que aprecian constantemente en el centro de salud y que nadie escuchaba, ya que como no se sabía nada, se catalogaba de enfermedad inventada.

El tema ha sido duro: hacer entender a la clase médica que aunque no se vea, existe. Y que necesita tratamiento específico. En el camino, personas que han sido despedidas injustamente, por que no legaban a poder rendir en algunos trabajos. Otras incomprendidas en su entorno, pensando que el problema era sin más una depresión, quizás ligada al paso de los años.

Pero no, va y es verdad y además afecta en el 99%, hasta la actualidad a mujeres, por lo que seguro que tendrá mucho que ver con la doble y triple jornada de trabajo realizada durante muchos años y ese continúan de tener cincuenta cosa en la cabeza, otra tantas preocupaciones y muchas tareas que desempeñar todos los días del año.

Además afecta aun tipo de persona que ha sido muy activa, con lo que refuerzo mi impresión de que puede tener algo que ver con le desgaste continuado d henazo..

Y claro las consecuencias son terribles: pasar de hacer cinco actividades a la vez y estar al tanto de todo o de aquí para allá, sin apenas descansar a tener que tumbarte, por que no te puedes mover y que no hay nada que lo cure de forma generalizada, solo hay tratamientos que alivian y además en este memento ligados exclusivamente a antidepresivos. Por que no se investiga un poco más? Por que seguimos siendo casi el 100 % mujeres?

En este vivir sin vivir en mí, por que el dolor no me lo permite, ha sido muy gratificante conocer a personas con la misma dolencia y ver como nos íbamos organizando para poder defender nuestra existencia. También hemos contado con el apoyo de algunas mujeres como manuela de madre, diputada catalana, que han dicho la verdad sobre su dolencia y lo que estaban teniendo que soportar. En Navarra ya existen dos asociaciones, una de ellas dedicada a Frida Kalo, por ser una mujer que tuvo dolencias y consecuencias muy parecidas a la fibromialgia.

- La garantía de que se va a hacer una revisión de género, es decir, desprejuiciada, de los conceptos de salud y enfermedad. Como están demostrando todos los estudios últimos, también la salud ha estado condicionada por el sexo. El estudio elaborado y presentado por SESPAS, nos demuestra como las mujeres han sido por atendidas en la sanidad pública. Menos hospitalización, diferencias de tratamiento como por ejemplo en el caso de los infartos, con menos ensayos clínicos...Con menos tiempo de dedicación real excepto en atención primaria y encima cuando acuden a esta es para el reto de la familia, en su papel de cuidadoras de los demás.

Hasta ahora, han tenido categoría de enfermedades aquellas que se producían en contextos laborales masculinos. Avancemos en este camino, permitiendo a las mujeres estar enfermas y ser atendidas.

No solo cuidadoras! Además, el hecho de cuidar de los demás también trae consigo enfermedades específicas. En ningún momento se ha valorado como factor de riesgo el hecho de tener trabajos infravalorados, mal pagados, temporales y encima parta la gran mayoría, no considerados, como el trabajo doméstico que según las encuestas hoy todavía el 75% de las mujeres dependen del salario del marido y su casi única profesión es el trabajo doméstico.

Avanzar en el diagnostico y el tratamiento de la fibromialgia: no somos histéricas, ni necesitamos antidepresivos. Queremos que se acabe con nuestros dolores y se nos tenga en cuenta.

Que se sigan analizando los temas, en este caso la salud, también, con ojos de mujer. Sigue siendo tan necesario! Avanzar en el concepto de personas saludables, Es no perder la visión de género e invertir con criterios sociales. Que no seamos una vez más nosotras las que carguemos con los gastos de la enfermedad.

Ainhoa, no se merece esto.

Las mujeres de Andrea, que hemos trabajado habitualmente con Ainoa, en muchas plataformas unitarias para conseguir la igualdad de oportunidades, reivindicando el reconocimiento y aportación de las mujeres a la sociedad, queremos solidarizarnos con ella en estos momentos en que algunas mujeres del PSN parecen pedir su cabeza, por cierto a base de insultos al más estilo Acebes, con respecto al PSOE.

Inaceptables, por dos razones: De fondo, ¿Donde se ha visto que las personas sensibles a la democracia pidan reprobaciones y dimisiones para una persona solo por el hecho de manifestar sus ideas, en este caso sensibles a la consecución de la paz y a la necesidad de que en todo proceso este presente la perspectiva de género y recogida las necesidades de las mujeres? La libertad de expresión y opinión y la diferencia de matices, debe de ser algo consustancial al PSOE, NO?.

De Forma, ya que acusar a Ainhoa de machista, fascistoide, caduca y trasnochada, es del todo incierto. Machista difícilmente, ya que es una mujer comprometida a diario con la causa feminista. Fascistoide, no parece que sea su estilo de trabajo, el de imponer, por lo menos donde nosotras hemos trabajado con ella. Caduca y trasnochada, no entendemos a no ser que se quiera estar diciendo que es caduco y trasnochado, el ser feminista, coherente, militante por la paz, saber y amar el euskara, tolerante..

Y el colmo, es que parezca que moleste si zapatero le ha dicho algo o no. ¿ es que acaso Rodríguez Zapatero no puede hablar con sus bases?

Por todo ello, Andrea expresa su solidaridad con Ainoa, con todas sus compañeras de mujeres progresistas de Navarra y con las que han firmado el documento de ahotsak, por su trabajo de ayudar a blindar el proceso de paz, también en Navarra y por su trayectoria en el feminismo y le animamos a seguir por este camino que seguro que es un buen futuro para el PSN en Navarra, o por lo menos para una Navarra más solidaria, justa y reconciliada.

14 de abril: 75 años del ejercicio del voto

El 14 de abril, la II República cumple 75 años. También el ejercicio del voto para las mujeres, gracias a la intensa labor realizada por Clara Campoamor. De entonces aquí, la sociedad ha cambiado mucho para aquellas mujeres como Julia Álvarez ó Aurora Gómez entre otras.

Ellas ya no pueden ver ni disfrutar de estos avances pero indudablemente debemos de reconocerles que su vida supuso un impulso para todas las demás, siendo referentes para otras mujeres, como seres objetos de derechos.

Ellas junto a muchas otras y a compañeros de militancia fueron personas que creían en la igualdad de los seres humanos, personas que han sido “la voz oculta” de nuestra historia, negadas de todo derecho, incluido el de saber donde habían sido asesinadas y ocultadas.

Ellos, Ellas, creyeron en la educación, la cultura en la igualdad salarial, en el derecho a la tierra para vivir, en la capacidad de las mujeres para ocupar todos los espacios político-económicos y sociales, en una sexualidad placentera, en el amor ente los seres humanos, sin hipocresías ni contratos…En ese periodo hubo mujeres que soñaron con un mundo diferente y con el que han continuado soñando y luchando hasta su muerte, después del exilio. Mujeres que en ningún momento pedieron la capacidad amatoria a pesar de vivir tiempos revueltos y de guerra. Mujeres amantes de la República por llevar en sus entrañas la primera piedra de la igualdad: Esa que reconoce que nadie hay más que nadie por nacimiento ni por ningún otro motivo.

Recuperar esta parte de la historia y dar dignidad a aquellas personas que participaron en la misma es básico para la convivencia. Es tarea de todos y todas. No tiene justificación ninguna oponerse a reconocerles y homenajearles, dándoles su lugar y la reposición moral que se merecen.
Por parte de Andrea allí estaremos y especialmente por Todas Ellas.

El mejor regalo: Compartir los cuidados.

EL día de la madre tradicionalmente ha sido, además de comercial, un día más, a través del cual se han seguido vertiendo ideas sobre el papel de la mujer en esta sociedad, especialmente en la faceta de cuidadora. En ello la publicidad-regalos, con el fin de que consumamos y poder vender más y más, ha seguido transmitiendo y reproduciendo las ideas tradicionales y estereotipadas sobre las mujeres: Cosas para la casa y el cuidado de los demás, productos de belleza y adelgazamiento, joyas, ropas, flores, algún libro, móviles...

El papel social que realizan las madres en este mundo, es necesario que sea reconocido, pero como un trabajo socialmente necesario, que debe de ser valorado, computado (actualmente está catalogado en la categoría de inactivas) y sobre todo repartido entre todos los seres humanos y la sociedad en su conjunto mediante la creación de los recursos sociales necesarios.

El cuidado, es algo vital e importante en nuestras vidas y para el buen funcionamiento de la sociedad. La función de cuidar, en estos momentos, la hacen como nadie, las mujeres, no sólo por el hecho de traer las criaturas al mundo, Sino también y especialmente, porque esta sociedad así lo piensa, lo dice y nos lo hace vivir.

Nos ha adjudicado este papel, el de cuidar, en exclusividad, como algo natural e innato al hecho de ser mujer, cuando en realidad es algo que se aprende y construye y que a los hombres apenas se les enseña ni se les pide que lo ejerzan.

Lo interesante sería que el ser madre y padre fuera compartido por ambos sexos, sin esquemas ni prejuicios. Que ambos cuidaran, dispensaran y cubrieran los cariños y necesidades afectivas que toda persona humana necesitamos, desde nuestro nacimiento y a lo largo de toda nuestra vida. Y si de paso se interiorizaban de forma generalizada los valores que van implícitos al cuidado para la actuación política y social, otro gallo nos cantaría y el mundo sería para todos y todas mucho más amable y acogedor, además de justo.

Pero, afortunadamente, en estos momentos, madres, aunque sólo haya una, las hay muy diversas y en ello está lo interesante. Nos encontramos con varios modelos de mujer y de madre, y es posible pensar en mujer sin necesariamente ligarlo a madre, como algo de obligado cumplimiento para todas o como un hecho que si no lo cumples te convierte en mujer incompleta. Así pues, están las que trabajan dentro y fuera de casa (la mayoría) y, claro, acaban agotadas.

Las que les gusta el deporte, la lectura, cuidar plantas, cocinar, hacer txapuzas. Las que adoran a las criaturas, pero son conscientes de que no pueden ni deben tener todas las que Dios les dé o que deben posponer su deseo ante el hecho de que esta sociedad no pone las medidas necesarias para la conciliación de la vida laboral y familiar, así como por la escasa participación masculina todavía en estos menesteres.

Las que están encantadas de hacer el trabajo de cuidar a sus hijos e hijas y se lo plantean como una opción y aquéllas que desean que este trabajo sea compartido entre hombres y mujeres o no tienen deseos de ser madre. Las que les apasiona la vida social y política, su trabajo profesional, viajar, las que no quieren renunciar a su tiempo de ocio.... las que han estado siempre detrás, de colchón emocional y físico, no perdiendo nunca la esperanza, como ésas que han luchado por esclarecer la situación de sus hijos e hijas desaparecidas.

O las que no entienden por qué los suyos tienen que sufrir en los conflictos políticos y a ellas negarles el derecho a verlos y tenerlos cerca. Esas madres que tan sólo con su existencia humanizan los conflictos, desde la vivencia del amor incondicional y el deseo de acabar con el sufrimiento de sus seres queridos.

A todas, para que el día de la madre sirva para que no se pierda esta parte de la vida de las personas, se valore y llame por su nombre real: trabajo reproductivo y apostemos porque esta parte del ser humano también sea compartida con los hombres, además de que existan los recursos necesarios para compaginar todas las facetas de la vida de una persona.

Todos y todas debemos ser cuidadores, empezando por nosotras mismas. Este es un buen regalo: Querernos y mimarnos.

Y me atrevo a sugerir algunos otros regalicos, nada consumistas: Txekes deTiempo de descanso y ocio para ella. Aprender a poner la lavadora y planchar. Prometer que en San Fermínes 2006, me voy a hacer las cosas yo solico, sin incordiar con ropas, meriendas.. Recoger los juguetes y mi ropa. Coger sin miedo al bebe, cambiarle, bañarlo, pasearlo, darle la cena y llevarlo a la escuela infantil. Atender las necesidades de cuidados y afectivas de mi padre y madre. No seguir pensando que ya lo hará ella.

Exigir las escuelas infantiles necesarias para que cada año no se queden fuera 1.110 criaturas o los centros de día para mayores y sobre todo, que el cuidado, versus papel de madre-mujer, sea tratado con dignidad y justicia, o sea, como trabajo. De esto también me parece importante que se hable en el Foro social europeo, para hacer posible ese otro mundo.

La nueva cocina y las mujeres

Después de sentir, alegría inicial, esperanza, entusiasmo, alivio, nerviosismo, dudas sobre la materialización. Incógnitas de futuro, preocupación..., ante el anuncio de alto el fuego de ETA he seguido agradeciendo este regalo a quienes habían cocido este acuerdo en la trastienda, gracias a la presión político-social, especialmente de la ciudadanía vasca y navarra. Es verdad que se olía.

El cocido tenia buen aspecto pero..El momento de probarlo, te produce sensaciones nuevas que te recorren todo el cuerpo

En mi caso, como miembra participante de lizarra-garazi he podido apreciar claramente las diferencias con la anterior tregua anunciada en 1998: En aquel faltaban las fuerzas no nacionalistas, el Gobierno no era quien dirigía el cotarro, Batasuna justo empezaba a despegarse de las teorías que defendían la lucha armada indiscriminada como camino para cambiar la sociedad y el asesinato del otro o la otra solo por el hecho de pensar diferente.

ETA se sentía arropada socialmente y políticamente. Por todo ello el intento no podía cocerse, ya que faltaban ingredientes.

De entonces aquí, personas diversas hemos estado aportando nuestro granito de arena al intento de solución de este conflicto, de muchas maneras: Escribiendo sobre el tema, apoyando a grupos ciudadanos que propiciaban la salida dialogada.

Creando estado de opinión sobre la necesidad de resolución del conflicto, recordando a las victimas, a todas, a las directas e indirectas, como familiares en todas sus penurias Intentando ver ángulos diferentes para llegar a esta solución, como la visión de género del mismo y la aportación de las mujeres en esa reconciliación y búsqueda de la paz, en base a experiencias de otros lugares y a las posibilidades reales de llegar acuerdos entre nosotras.

Y por fin, se ha hecho realidad e intuyo por los datos que este plato si que va pasar a la guía michelín como algo consolidado. Se nota en ambas partes. Ahora queda el saborear el plato poco a poco, aderezarlo a gusto de todas las personas que lo van a probar, que son diversas y con gustos muy diferentes, para ello es importante que se solucionen algunas cuestiones: Que el cocinero ZP, escuche bien a su compa de trastienda, facilitando todo lo posible su participación en este proceso de degustar, léase, legalizar a Batasuna y sus actos, terminando con la ley de partidos.

Conseguir la finalización de juicios pendientes, no solo de Arnaldo Otegui y de su entorno. También todas las persona del sumario 18/98, a las que en realidad, más que juzgarlas habría que haberlas condecorado por su participación desde hace años de esta nueva cocina de paz y resolución del conflicto por vías pacíficas.

Y que sepa poner la ración justa de humanidad, primero, con el acercamiento de presos a euskadi y dando una solución definitiva y justa a esas más de 600 personas encarceladas. Y como no, la restitución, reconocimiento como sujetos de derecho y apoyo a todas las victimas de este conflicto, sin distinciones ni jerarquizaciones.

Son victimas y punto y como tales tiene que ser escuchadas y atendidas en lo que piden: memoria, reconocimiento.. La mayoría no quiere venganza social., lo que no significa que todas estén dispuestas a perdonar el hecho en sí y es normal. El dolor es legítimo y cada cual tendrá su procreso de superación, lo importante es que nadie entorpezca el proceso y que si alguien quiere hacerlo se sienta aislado/a por la sociedad y por las propias victimas y familiares.

Que ETA respete, escuche y haga lo que la sociedad vasca en su gran mayoría viene demandando: Dejar las armas definitivamente. Batasuna que no deje este plato a medias, que le ponga el aderezo picante del compromiso con un proceso de paz, claramente desmarcados de ETA en el que es lógico que pidan y exijan participar en igualdad de condiciones que el resto de cocineros y cocineras en todas las mesas.

A todos y todas nos toca seguir hablando en las mesas que hagan falta y con los y las comensales necesarios de cómo resolvemos el tema del derecho a decidir de este pueblo.

Y en esta mesa, no pueden faltar los productos típicos Navarros. Son necesarios para lograr una buena comida. Y esta nueva cocina, la debemos apoyar con esmero, paciencia, mirando bien todos los ingredientes para que no se nos olvide ninguno, degustando con placer e ilusión, atendiendo los gustos diversos y cocinando para la diversidad, aunque con un criterio claro: Dar de comer a todas las personas, empezando por las más necesitadas y hambrientas

Y algo que debe de seguir presente es la perspectiva de género para que en esa nueva sociedad sin violencia, hagamos todo lo posible para que esta otra violencia, esa que asesina 80 mujeres al año, vaya desapareciendo y que la voz de las mujeres y su experiencia en escuchar, cuidar, mimar, negociar, aceptar al otro o la otra, empatia.. Etc se tengan en cuenta así como en la representación de todo este cocido: que no sea una mesa solo de COCINEROS, como esta siendo por lo menos en imagen.

Por ello, me resulta sumamente atractiva y necesaria la apuesta común de políticas y sindicalistas que se ha presentado con el nombre de ahotsak.

Bueno y ante la preocupación de ZP y otras personas en relación al tema escoltas, mi consejo es: Primero, mirar si hay mujeres que los necesitan y quieren llevarlos. Por lo demás que sean tratados como todo el mundo que se encuentra en la misma situación. Lo importante en cualquier caso es que poco a poco dejen de ser necesarios para nadie.
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